O Dinossauro - Ordem Livre

evolucionários.
Acontece que os franceses, como herdeiros da tradição mediterrânica de uma
Cultura da Forma, são um povo caracterizado por uma "função do sentimento" fortemente
diferenciada e refinada. São igualmente meio-germânicos. Num sentido que contrasta com
os outros latinos, comungam do intelectualismo frio e pragmático dos povos nórdicos. Mais
que qualquer outra nação, talvez, cultuam os franceses essas duas divinas qualidades do
homem, l'intelligence e l'amour. Infelizmente, nem sempre souberam manter uma tensão
criadora, muito menos uma harmonia tranquila entre as duas vigências opostas. O amor,
sempre intelectualizado, tornou-se, não raro, tão artificial quanto um coração de pano rubro
para o florete da esgrima mental. A inteligência, por sua vez, transformou-se,
frequentemente, num veículo de paixões reprimidas, a serviço de ressentimentos suspeitos.
É por esse motivo que a Idade da Razão, ainda tão soberbamente equilibrada e majestosa no
Grande Século do Rei Sol, degenerou em seguida num conflito íntimo, de que a dialética
agitada entre Racionalistas e Românticos representa apenas a manifestação exterior.
Tudo ainda correu de modo satisfatório enquanto o espírito francês pôde encontrar
um terreno de acordo sutil graças à posição excepcional da mulher, o que lhe permitiu
manter um contato relativamente íntimo com sua ânima inspiradora. Desempenharam as
mulheres, como egéries, um papel de primeiro plano no contexto claro e formal do
classicismo francês. Nos séculos XVII e XVIII afirma-se a presença feminina nos negócios
mundanos, no gosto e na moda, na literatura, nos padrões artísticos e no controle dos
segredos de estado. Idade de elegância, refinamento e galantaria! Os reis mais poderosos
submetiam-se aos bons conselhos ou caprichos das mulheres: "Qu'en pense Ninon de
Lenclos?" costumava perguntar Luís XIV nas mais importantes questões de estilo. A graça
da cortesia desenvolveu-se. Também a arte do cortesão. Surgiu o conceito de estilo e de
moda, assim como, pela primeira vez em política, se ouviu falar na "opinião pública" como
força social efetiva. Uma opinião pública que, como a mulher, é caprichosa e volúvel. O
erotismo procurou formas refinadas de expressão, mas o amor ainda reconhecia uma ordem
mais elevada, não obstante sua procura labiríntica da união sexual... Talleyrand (ou terá
sido Mirabeau?) esteve bem perto da verdade ao declarar, como ponto de vista saudosista
de aristocrata privilegiado, que "quem não viveu antes de 1789, não conheceu la douceur de
vivre", doçura de viver para a qual muito contribuíram essas adoráveis criaturas como o
melhor dos seus ingredientes.
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