O Dinossauro - Ordem Livre

consubstanciavam naquilo que denomino o "nacional-socialismo" terceiro-mundista. Foi
entretanto bem no centro, no autoritarismo positivista e personalista de Getúlio Vargas, que
desaguaram as fontes filosóficas tendentes a tornar o Estado, no Brasil, mais forte que a
sociedade. O estudo de Oliveiros Ferreira procura origens mais remotas ao sistema de
oligarquia estatal. É pena, nesse sentido — e é a única restrição que faço a seu trabalho —
que o ilustre jornalista e intelectual não haja recorrido à noção weberiana de
Patrimonialismo como vertente do tipo de autoridade tradicional que domina nossa história.
No Patrimonialismo, tal como o define Max Weber — é verdade que de um modo um tanto
vago — encontramos a explicação adequada para essa visão tão caracteristicamente nossa
que confunde a esfera da Res Publica com a do interesse privado. Ora, é na reação à
confusão patrimonialista entre o público e o privado que devemos também entender os
motivos dos protestos de uma mentalidade, já crismada pela racionalidade moderna, quando
se escandaliza com o que qualifica de corrupção. O homem público que acha que seu cargo
é um patrimônio pessoal e familiar legítimo não compreende a acusação. A distinção
necessária entre a esfera do público e do privado só aparece num estágio muito mais
avançado de consciência política o qual, infelizmente, ainda não alcançamos...
A Coisa Nossa brasileira não é necessariamente uma organização criminosa
porque é tradicional. A Máfia siciliana também não é, na Sicília, considerada criminosa.
Considera-se, ao contrário, uma "honrada sociedade". Ela constitui tão-somente, como
acentua nosso autor, uma coterie. "Uma teia de relações sociais, às vezes centrada no que se
poderia chamar de estruturas de parentesco, o mais das vezes tecidas na intimidade,
primeiro, das experiências comuns nos bancos acadêmicos, depois na compartilha de iguais
vicissitudes do início da vida profissional, dos mesmos desejos de fugir às
responsabilidades do trabalho assalariado", etc. "A Coisa Nossa é uma coterie, ou se se
quiser, no sentido da gíria brasileira, uma patota, isto é, grupo ou bando que, até se poderia
dizer, faz patotadas." Os membros do sistema burocrático ou o que mais recentemente
também se designa como Nova Classe ou Nomenklatura, "vivem de e pelo aparelho do
Estado. Não diria que são corruptos ou cínicos, quando aceitam favores deste ou daquele a
quem um dia favorecerão ... Eles têm esses favores que são cumulados como coisa natural:
é parte inerente da função receber presentes!"
O autor dedica uma parte importante de seu ensaio para pesquisar o papel que, na
manutenção e prosperidade do sistema social-estatizante, desempenharam os militares,
tanto os da ativa, sustentando-lhe o poder com a força bruta, quanto os da reserva,
guarnecendo-lhe os quadros dirigentes. A oligarquia estatal profissional não é, contudo,
148