O Dinossauro - Ordem Livre

trabalho da escolástica medieval. Em nosso caso, além disso, o intelectual desprovido de
ética utiliza sua inteligência para promover-se nos media como mero atleta, estrela de
cinema ou cantor de rádio. Reparai nas polêmicas de jornal e TV: o objetivo dos
participantes não é, em geral, procurar alcançar esse ideal supremo de Verdade, por um
embate franco de argumentos bem fundamentados e logicamente concatenados. Derrama-se
uma quantidade extraordinária de citações para ostentar o próprio triunfo de erudição: "Que
rapaz inteligente! Arre, que é demais!" A polêmica é mesmo um embate (polemos) de
inteligências. Eles se medem no empenho de demonstrar sua inteligência, qua inteligência
como numa competição esportista que visa a colher aplausos. Como pavões que querem
impressionar a fêmea. O verbalismo oco, o jargão inútil, a retórica sonora e fluente, o
palavrório fácil, a improvisação de conceitos meramente especulativos, o trocadilho
sarcástico que faz rir, o parnasianismo insopitável, a erudição francesa, inglesa, alemã,
ostentosa e vaidosa — eis algumas das características que têm sido mais comumente
apontadas pelos observadores de nossa cultura e que revelam o tipo nitidamente feminino
do pensamento nacional. De tudo não se pode extrair um grama sequer de vitamina
cerebral. A polêmica não tarda a descambar para o insulto grosseiro, a distorção, a mentira,
a calúnia, a ofensa pessoal. Os sofistas são incapazes de manter a discussão num plano alto
de confronto abstrato de ideias substanciais: é um embate concreto de vaidades. Nessa
pobreza agreste de conceitos elevados, penetram então os slogans da ideologia como ultima
ratio, mas na verdade como uma infecção microbiana em corpo combalido: o lugar-comum,
o chavão da moda. E a logorreia prossegue como uma inundação — semelhante a uma
chuvarada de verão carioca — no meio da qual não se descobre uma gota de fermento
verdadeiramente original e criador.
Enfim, no Protágoras platônico temos um modelo educacional admirável para o
esforço de superação desse tipo de contenda sofismática em cujo baixo nível ainda
permanece a maior parte de nossos intelectuais. Se tão pobre ainda é a filosofia brasileira, o
de que necessitamos antes de mais nada, no aprimoramento de nossa cultura, é de uma
paideia da própria atividade mental. A eliminação da intelligentsia e sua substituição por
uma intelectualidade inteligente...
* * *
Em livro que já data de 60 anos (La trahison des clercs, 1927), mas que nada
perdeu de sua vibrante atualidade, Julien Benda denunciou a "traição dos clérigos" sobre os
quais deveria recair a responsabilidade pelos padrões morais e espirituais de nossa
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