Inhalt Band II - Edocs

CoRu-Tischbeinen.) Da kam eine Bauersfrau (Per
mit Kopftuch: PrP) die Straße (RiP) herab und
rief: „Gut Mus (Spa; Kehrwort Sum/Sem/Sam)
feil! Gut Mus feil!“ Das klang dem Schneiderlein
lieblich (libi) in die Ohren (Ovv), er steckte sein
zartes Haupt (jetzt PVC) zum Fenster (jetzt VV)
hinaus und rief: „Hier herauf (aufwärts zu PVC),
liebe Frau, hier wird sie ihre Ware los.“ Die Frau
stieg die drei Treppen (Lama/Cl/Lami) zu dem
Schneider herauf (indu) und mußte die Töpfe (GP
*Köpfe: pluralisiert) sämtlich vor ihm auspacken
(cr iGV). Der Schneider prüfte sie gründlich, hielt
die Nase dran und verlangte schließlich nur vier
(»4« gehört zum Sam-s-Tag) Lot (vgl. GP als
Senklot der umgekehrten Setzwaage, Tafel 16.5)
oder auch ein Viertelpfund (PVC ist geizig,
möchte viel Spa-Mus haben, aber nur wenig CS-
Geld geben). Die Frau gab ihm, was er verlangte,
ging aber ganz ärgerlich (mac) und brummig
(moll) fort (eva). Der Schneider holte Brot (VV;
einen runden Laib: ‘labia’) aus dem Schrank
(Vag), schnitt sich ein Stück (eine Scheibe:
VVplan) über den ganzen Laib und strich das Mus
(jetzt Mix) darüber. Er wollte aber erst das Wams
(Vul) fertig nähen (am Ende des Märchens deutlicher!)
und dann essen. Der Geruch (OdHi) von
dem süßen Mus stieg hinauf zu den Fliegen (Cl),
so daß sie angelockt wurden und sich in (auf)
Scharen (Lami; zu ‘scheren’) niederließen. Da
lief dem Schneiderlein die Laus über die Leber
(Vul: ‘labia’), es langte aus seiner Hölle (Vag: zu
engl. ‘hole’ Loch; die »Hölle« des Schneiders ist
der Raum unter seinem Tisch; da liegen Reste der
ihm übergebenen Tuche) nach einem Tuchlappen
(Lami) und schlug unbarmherzig drauf. Als es
abzog (plc) und zählte, so lagen nicht weniger als
sieben (zu Cl; Urtext: 29) vor ihm tot und streckten
die Beine (CrC). Der Schneider war so stolz
auf seine Tapferkeit, daß die ganze Welt es erfahren
sollte. Er schnitt sich einen Gürtel (Lami)
(Urtext: Er ließ sich einen Harnisch machen:
Lama), nähte ihn und stickte mit großen Buchstaben
darauf: „Sieben auf einen Streich“ (*Strich:
RiP). Das Herz (VV) wackelte ihm vor Freude
wie ein Lämmerschwänzchen (Cl). (Aus diesem
‘tail’ wird nun ein ‘tailor’: Verwandlung.)
(1. Akt: Der Schneider und der Riese.) Der
Schneider (Cl) band sich den Gürtel (Lami) um
den Leib und wollte in die Welt hinaus. Ehe er
abzog (eri; weit weggehen kann er als Cl nicht),
suchte er im Haus (Vag) herum, ob nichts da
wäre, was er mitnehmen könnte. Er fand aber
nichts als einen alten (Urtext: faulen) Käs
(VVmac), den steckte er ein (nämlich in die Vag-
Tasche, wo er schon war). Vor dem Tore (Vamu)
bemerkte er einen Vogel (man hält ihn zunächst
für den anderen Cl), der sich im Gesträuch gefangen
hatte, der mußte zu dem Käse in die Tasche
(Vag). Nun nahm er den Weg (RiP) zwischen die
Beine (Lami) und fühlte keine Müdigkeit (Impt).
Der Weg führte ihn auf einen Berg (MoV), und
als er den höchsten Gipfel (nur CLA: Problem der
mangelnden Beweglichkeit) erreicht hatte, so saß
da ein gewaltiger Riese (Per) und schaute sich
um. Der Schneider begrüßte ihn als „Kamerad“
(Genosse in der Kammer, im Schlafraum:
VV/Vag) und lud ihn ein: „Hast du Lust (Libi)
mitzugehen (gv)?“ (‘coire’ = mitgehen). Der Riese
sah den Schneider verächtlich an und sprach:
„Du Lump! Du miserabler Kerl!“ Da knöpfte der
Schneider (Cl) den Rock (Lama) auf und zeigte
dem Riesen den Gürtel (Lami). Der Riese las:
„Sieben auf einen Streich“ und kriegte ein wenig
Respekt vor dem kleinen Kerl.
(Vier Prüfungen.) Doch wollte er ihn erst prüfen.
Er nahm einen Stein (Fae) in die Hand und
drückte ihn zusammen, daß das Wasser heraustropfte.
„Das mach mir nach, wenn du Stärke
(Pot) hast!“ – „Ist’s weiter nichts? Das ist bei
unsereinem Spielwerk (Prä/Ona)“, sagte das
Schneiderlein (Cl), griff in die Tasche (Vag),
holte den weichen Käs (VVmac) und drückte ihn,
daß der Saft (VS) herauslief. Der Riese konnte es
dem Männlein nicht glauben. — Er hob einen
Stein (GP) auf und warf (eri) ihn so hoch, daß
man ihn kaum noch sehen konnte. „Nun, du
Erpelmännchen (Cl: tautologisch für: Enterich;
lat. ‘anas’ »Ente« wG zu ‘anus’ As/Vamu), das tu
mir nach!“ – „Gut geworfen“, sagte der Schneider,
„aber ich will dir einen werfen, der soll gar
nicht wiederkommen“; griff in die Tasche (Vag),
nahm den Vogel und warf ihn in die Luft. Der
Vogel (FlaV) stieg auf, flog fort und kam nicht
wieder. (Nach Borneman bedeutet ‘furzen’ crep
»einen toten Vogel in der Tasche haben«. Korrespondenz
mit »Erpelmännchen« und dem »faulen
Käse«.) — „Nun wollen wir sehen, ob du etwas
Ordentliches (Hinweis auf die »Regel« in diesem
wG-Orden) tragen kannst.“ Der Riese (Per) führte
das Schneiderlein zu einem mächtigen Eichbaum
(wG: da war er schon), der da gefällt (von
der Bauersfrau *gephallt) auf dem Boden (Vul)
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