Inhalt Band II - Edocs

und die Tiere Tss, nach dem Zusammenschluß
kann man alle mG nennen, denn die Tiere (als
Tss) haben natürlich einen Schwanz (einmal
klopft der Löwe mit dem Schwanz an die Tür).
Das Märchen bietet ganz neue Erkenntnisse über
die Beweglichkeit der Figuren, wenn die Erzählfreude
über die Genauigkeit des Pedanten siegt.
So sind die Tiere (Tss/mG), im Wirtshaus, im
Stall, in der Stadt und im Schloß frei beweglich
(das spricht für ihre mG-Gestalt). Den schwulen
Marschall (mG hom: mArschAll) haben wir entdeckt.
Das Motiv der Homosexualität wäre bei so
vielen Männergestalten möglich, ist aber zu gut
versteckt, als daß ich es beweisen könnte (wie
Arno Schmidt bei Karl May). Verdächtig ist die
Wiedersehensfreude der Brüder: „sie küßten sich
und freuten sich von Herzen“ sowie der Satz:
„Mein Bruder hat mich erlöst, und ich habe ihn
dafür getötet.“ In der Schlußszene erscheinen
beide Brüder (2 Per) gleichzeitig von zwei Seiten
vor dem alten König (CoU) und der jungen
Königin (PVC), ganz so, als hätten sie den Vordereingang
(Vamu) und den Hintereingang (As)
zum Palast benutzt. Andernfalls würde es wohl
auch zu eng vor dem Thron (FoV).
Ein Problem ist noch die Gestalt des Drachen.
In der Offenbarung war er als alte Schlange
ursprünglich neben Gott (CoU) im Himmel, dann
(als Cl) auf die Erde gestürzt, schließlich als alter
Satan in den (neugeschaffenen) Höllenpfuhl
versetzt. Als solcher agiert er im Märchen, nämlich
als Ut. Das ist aber nur sein Leib, aus dem
Feuer (MB) und Rauch (OdHi) aufsteigen wie aus
einem Vulkan. Bei den Alten Ägyptern ist PVC
das Pyramidion (die feurige Sonnenspitze) der
Unterwelt, und CavUt die Hinrichtungsstätte, wo
die zum zweiten Tode Verurteilten geköpft, zerhackt
und gekocht werden. Auf diesem Drachenleib
stehen sieben Hälse (Vag). Da die Innenseite
offensichtlich »hohl« ist (vgl. ‘Schlund’, ‘Kehle’)
stellen wir Hals *zu »hohl, Hölle, hole«. Die
»leere Sieben« haben wir auf Farbtafel 16.5 der
Vag zugeordnet (früher zu Cl, aber der Cl-
Ruheplatz ist passend IN Vag). Die sieben Hälse
sind also sieben Vag, natürlich von außen gesehen.
Hier mischt sich allerdings ein anderes Bild
in die Anschauung, nämlich das mG, das ja für
wG eintreten kann. Die »7« hat ihren Platz auf
CoP (vgl. Farbtafeln 16.1f.), und so sind die
sieben Hälse ersatzweise als 7 CoP leichter vorstellbar.
In unserm Märchen werden auch nur
sechs Köpfe abgeschlagen (weil die »6« eigentlich
die Zahl des GP-Kopfes ist) und dazu ein
Schwanz des Drachen, trotzdem sind es nachher
wieder sieben Köpfe. In dieser Vertauschung
liegt ein Hinweis darauf, daß die sieben Hälse
genauso gut sieben Schwänze sein könnten. Es
fehlen noch die sieben Köpfe (Vul). Wir bleiben
beim wG, sonst hätte der Drache keine Zunge
(von denen sieben in ein Taschentuch gewickelt
werden). Wir sehen Vul als Kopf, Vamu als
Rachen (des dRachen) und Cl als die sieben Zungen.
Da wäre noch Material für Hörner (Lami),
zwei oder zehn (Finger an zwei Händen), davon
ist aber in diesem Märchen nicht die Rede. Insgesamt
ist damit der Drache als wG bestimmt.]
Text, Struktur und Kommentar
(1: Der Goldschmied, der Besenbinder und
der Goldvogel.) Ein reicher, böser Goldschmied
(CoU iwG) und ein armer guter Besenbinder
(CoU iwG) waren Brüder. Der Arme hatte
zwei Kinder, Zwillingsbrüder (Cl1 und Cl2),
die außerordentlich gleich aussahen. Manchmal
gingen sie in des Reichen Haus (wG) und holten
sich vom Abfall etwas zu essen. (Im Goldschmiedhaus
gibt es eine Frau: PVC.) Eines
Tages sah der Arme im Wald (Pu-Vul) einen
goldenen Vogel fliegen (Cl-Lami: sonst die
Mädchen-Rolle), warf (rw. ‘werfen’ »gv«) einen
Stein (GP) nach ihm, aber es fiel nur eine goldene
Feder (Cl) herunter. Der Reiche gab dem Bruder
viel Geld dafür. Am andern Tag holte der Besenbinder
Reisig (Lami) von einem Birkenbaum
(wG) und fand im Baum ein Nest (VV) mit
einem goldenen Ei (GC) darin. Wieder gab ihm
der Goldschmied viel Geld für das Ei, wollte aber
jetzt auch den ganzen Vogel haben. Der Arme
ging wieder in den Wald (Pu-Vul), traf den Vogel
(Cl-Lami) wirklich mit einem Stein (GP), brachte
ihn dem Bruder und bekam einen Haufen Gold
dafür. Da ging er zufrieden nach Haus (wG).
(2: Die Verstoßung der Zwillinge.) Der Reiche
(CoU) war klug und listig und wußte wohl,
daß es ein besonderer Vogel (Cl-Lami) war: Wer
Herz (Lami) und Leber (Lami) von ihm aß, der
fand jeden Morgen ein Goldstück (GC) unter
seinem Kopfkissen. Also wollte er den Vogel
gebraten essen. Die Frau (PVC) steckte ihn an
einen Spieß (Cl1 und Cl2 über der VV-
Grillpfanne) und ließ ihn braten. Als sie wegen
anderer Arbeiten die Küche (Vag) verließ, liefen
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