Inhalt Band II - Edocs

(CuCal) ist schweineborstig (wegen ‘porcus’
Vul). Farben sind oft irreal, aber impuristisch
hinweisend. Mehrdeutig sind Esel (mG/wG),
Löwe (mG/Vul), Fisch (Per/wG/PVC), Kentaur
(Vul/wG), obwohl z.B. Chiron ein Mann ist, Ut ist
mal DIE Ziege, mal DER Minotaurus (ein Stier mit
Ochsenkopf). Frauen sind manchmal Lama,
manchmal Per, und eine Bauersfrau mit Kopftuch
ist Per mit PrP. Weiber sind Lama oder mG. Aus
Sneewittchen wird bei HME „die Verschollene
(mG) hinter den Bergen (Nats)“. Lama sind
Buben (z.B. Lukrez), aber auch Rosenrot im
Märchen. Ein Bräutigam ist Per, aber auch das
Rotkäppchen; die Königin von Saba ist mG,
Ballerinen sind Tss, und Ut ist die Vettel History
(hystera). In griechischen Mythen sind die Götter
PVC mit CoU als ihren Gemahlinnen, in Märchen
ist es umgekehrt: CoU ist der König und PVC die
Königin; in der Bibel ist CoU Gottvater und PVC
der Gottessohn (für Maria bleibt der Cl-Platz:
»stella maris«, im Meer bei ‘mas’, dem Mann).
— Singular/Plural-Tausch. Singularisierung,
z.B. Millionen Zäpfchen in der TMV-
Netzhaut = 1 PVC-Zapfen, und Pluralisierung,
z.B. 12 Cl-Speichen im Mondrad; schwarze Cl-
Tasten auf der Vul-Klaviatur; die Per-Panflöte
mit einer Reihe von Bambusröhrchen; Vul als
Igel wegen Cl als Stachel; Dalís Schubladen (VV-
Lami) und Krücken/furcae (Vag-Lami). Beide
Mittel erscheinen manchmal als bloße Genus-
Marker für m oder w, d.h. der Text bietet mit dem
gewählten Numerus einen Hinweis auf das Genus
der Deutung, z.B. »Hand/Hände«, »Hund/Hunde«,
»Fuß/Füße«; »ein Mund voller Kirsche«.
Rühmkorf nennt Vereinzelung und Verdopplung,
Individuation und Vervielfachung »nur zwei
Seiten eines einzigen Erkenntnisvorganges«. 138
— Zuordnungen der »Entsprechungslehre«
ermöglichen überraschende Sprünge in eine andere
Gruppe, vgl. dazu etliche Rundbilder, auf
denen das Material gesammelt ist (z.B. Tafeln
11.7f. & 11.10).
— Destruktion alten Materials (z.B. Redensarten,
Sprichwörter, Zitate, Formeln, Namen) und
Verwendung der Fragmente in neuen Zusammenhängen
(z.B. in der Lyrik Enzensbergers).
Eigentlich ist das Spiel mit dem alten Material
nur ein Verfremdungseffekt für neugierige Philologen,
damit sie, wenn sie etwas Bekanntes
finden und herausarbeiten (z.B. Evokation und
Montage), nicht weiter suchen und dabei vielleicht
das wahre Geheimnis des Impurismus entdecken.
— Verkehrte-Welt-Motiv. Die impuristische
Welt hat manchmal keine normale Ordnung der
Dinge in Raum und Zeit. Sie kann verkehrt sein
wie das Jenseits im ägyptischen Totenbuch: Oben
und Unten, Rechts und Links, Vorher und Nachher
sind vertauscht, es gibt keine geraden Wege
und keinen normalen Ablauf der Zeit. Naturgesetze
sind aufgehoben, und der Himmel steht »auf
dem Kopf«: Häuser, Dächer und Gärten bilden
eine hängende wG-Welt (wie in der Camera obscura
oder den Hängenden Gärten von Babylon).
Bei Georg Baselitz wird die Methode zur Manie.
— Coincidentia oppositorum. Paradoxer Zusammenfall
gegenteiliger Vorstellungen, z.B. in
der ägyptischen Mythologie: Geburt und Tod der
ACHU (Spen) sind identisch, geschehen zum gleichen
Zeitpunkt (iOrg); der Tag (RE) kommt in
der Nacht in die Nacht (Vag); der »hängende
Gott« (Hangagud) ist ein stehender Gott; der Tod
trägt das Wappen des Lebens (Banner mit der
mystischen Rose); Himmel und Hölle sind derselbe
Raum; das wG verkörpert Leben und Tod;
Jungfrau – Mutter – Altes Weib sind drei Erscheinungsformen
der Großen Göttin; der Ermordete
(Per) ist der Mörder (er kommt als Messer).
— Extremes Zoomen führt zu falschen Proportionen,
z.B. ist ein Waldweg die Milchstraße.
Mitten im Text kann sich der Vergrößerungsfaktor
für die Einzelheiten ändern.
— Ungewöhnliche Lageverhältnisse (durch
Kippen, Drehen, Umdrehen, Tauschen). Wechselnde
Ansichten führen zu Einsichten über surrealistische
Anatomie, z.B. in Picassos „Dora
Maar mit Katze“.
— Selbstähnlichkeit ist ein Prinzip aus der
Chaostheorie. Manchmal ist der Teil eines Dinges
im kleinen genauso strukturiert wie das Ding an
sich im großen, und deshalb können Teil und
Ganzes vertauscht werden. Gleiche Mikro- und
Makrostrukturen kann man bei der fraktalen
Schneeflocke auf Farbtafel 15.1 beobachten.
Mensch, Arm, Hand und Finger haben dieselbe
Struktur (nämlich Per; vgl. Tafel 3.1). Der germanische
Tyr (Per) ist einhändig, eigentlich ist er
identisch mit seiner Hand (Per). Die Kuh mit
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