Inhalt Band II - Edocs

um einen reich gedeckten (lip) Tisch (VVplan)
sitzen. Da ratschlagten die Spielleute, wie sie die
Räuber (Cl) vertreiben könnten, und führten ihren
Plan auch aus. Der Esel (Per) stellte sich mit den
Vorderfüßen (Per-Plural) auf das Fenster (Lama),
der Hund (Scr) sprang auf des Esels Rücken
(DP), die Katze (Cl-Lami) kletterte auf den Hund
(Scr), und endlich flog der Hahn (PVC) hinauf
und setzte sich der Katze (Cl-Lami) auf den Kopf
(Cl). Auf ein Zeichen hin fingen sie gleichzeitig
an, ihre Bremer Nachtmusik (Sumpfmusik) zu
machen, und riefen: „ia“, „wauwau“, „miau“ und
„kikeriki“, jeder auf seine Art, so laut sie konnten.
Dann stürzten sie durch das Fenster (Lama)
in die Stube (Vag) hinein (indu), daß die Scheiben
(Lami) klirrten. Die Räuber (Cl) fuhren bei
dem Geschrei in die Höhe (eri), dachten, ein
Gespenst käme herein (indu), und flohen (eva) in
großer Furcht in den Wald (Pu) hinaus (draußen
werden sie zu Per). Nun setzten sich die vier
Gesellen an den Tisch (VVplan) und aßen sich
satt (ebri), weil sie alle hungrig (libi) waren.
Dann löschten (qui) sie das Licht (Exa) und suchten
sich eine Schlafstätte, jeder nach seiner Art
(Mod): Der Esel (Per) legte sich auf den Mist
(Nats als Haufen), der Hund (Scr) hinter (unter)
die Türe (unter Lama), die Katze (Cl-Lami) auf
den Herd (PVC) zu der warmen Asche (Mix), und
der Hahn (PVC) setzte sich auf den Hahnenbalken
(FoV). Und weil sie alle müde (ebib)
waren, schliefen sie bald ein.
(4: Verteidigung des Räuberhauses.) Als
Mitternacht vorbei war, sahen die Räuber (jetzt
eine Schar von Per im Wald) von weitem, daß im
Hause (wG) alles dunkel war, und bereuten ihre
Flucht. „Wir hätten uns nicht ins Bockshorn
(wG als Horn gedacht, das sich oft in einen mG-
Bock verwandelt) jagen lassen sollen“, sagte der
Hauptmann. Einer der Räuber (als Per) wurde
losgeschickt, um das Haus (wG) zu erkunden
(agdi/indu: erkunnen). In der Küche (Vag) sah er
die glühenden, feurigen Augen (2 GC) der Katze
(2 Cl-Lami), hielt sie für lebendige Kohlen und
wollte sein Schwefelhölzchen (GP) daran anzünden.
Da sprang ihm die Katze ins Gesicht (GP),
spie (lp) und kratzte (mit den Cl-Krallen). Er
wollte zur Hintertüre (Vamu als Untertüre) hinaus,
aber der Hund (Scr), der da lag, sprang auf
und biß ihn ins Bein. Und als er über den Hof
(ReAn) am Mist (Nats) vorbeirannte, gab ihm der
Esel (Per) noch einen tüchtigen Schlag mit dem
Hinterfuß (Scr). Der Hahn (PVC) aber wurde von
dem Lärm geweckt und schrie vom Balken (FoV)
herab: „Kikeriki!“ Da lief der Räuber (Per), was
er konnte, zu seinem Hauptmann zurück und
erzählte: „In dem Haus (wG) sitzt eine greuliche
Hexe (Cl-Lami), die hat mir mit ihren langen
Fingern (Cl) das Gesicht (GP) zerkratzt. Und vor
der Türe (Vamu) steht ein Mann (Scr) mit einem
Messer (Per), der hat mich ins Bein gestochen:
Und auf dem Hof (ReAn) liegt ein schwarzes
Ungetüm (Per), das hat mit einer Holzkeule (Scr)
auf mich losgeschlagen. Und oben auf dem Dache
(FoV), da sitzt der Richter (PVC) und ruft:
»Bring mir den Schelm (Per) her!«. Da machte
ich, daß ich fortkam.“ — Von nun an trauten sich
die Räuber (Per) nicht mehr zu dem Haus (wG).
Den Bremer Musikanten aber gefiel’s da so gut,
daß sie nicht wieder weg wollten. Und der das
zuletzt erzählt hat, dem ist der Mund noch warm
(der hat gerade noch die Sumpfmusik gehört).
18. Der Wolf und die sieben jungen
Geißlein
[Vorbemerkungen]
[Die Ziege ist wie in »Tischchen deck dich«
Ut, aber nicht so böse, sondern eine gute Mutter.
Deshalb ist sie nicht Ut, sondern Ut. Die sieben
Kinder (Cl) neigen dazu, den Wolf für die
Mutter zu halten (eigentlich müßten sie ihn sogar
vor dem Fenster sehen). Das ist gar nicht so
dumm, denn der Wolf ist hier der formgleiche
Ut. Wir sind ihm wiederholt als dem bösen
Werwolf begegnet (lat. ‘uterus’ = »wer«:
Georges). Daß er Kinder zum Fressen (Konz)
gernhat, sieht man nicht nur hier. In einer alten
Mythe wird Men so erklärt, daß der Wolf (oder
war’s der Teufel? jedenfalls Ut) »regelmäßig«
(zu Regel und Maß) Kinder frißt, wobei ihm das
Blut aus dem Maul läuft. Nur wenn die Men ausbleibt,
bekommt die Mutter das Kind, und der
Wolf wird betrogen. Zur Besänftigung opferte
man ihm die Nachgeburt. In dem Märchen
»Marienkind« wird das Motiv weiterentwickelt:
Das Marienkind übertritt ein Gebot Marias, bleibt
uneinsichtig und verstockt und muß dafür bestraft
werden. Als sie Königin (PVC) ist und Kinder
gebiert, wird ihr dreimal zur Strafe das Kind
weggenommen. Die Leute sagen, sie habe es
verschlungen, und halten sie für eine Menschen-
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