Inhalt Band II - Edocs

Der Großknecht sprach: „Fahrt nur hin (crep), ich
komme doch eher als ihr nach Haus (ReP).“ Er
fuhr gar nicht weit ins Holz (As/Rect), riß (zu
‘reißen’) gleich zwei der allergrößten Bäume
(Fae in Per-Form) aus der Erde (Rect), warf sie
(als ‘iactura’) auf den Wagen und drehte um.
Bald langte er vor der Hucke (*dem Eisberg/Eisstock)
an. Da standen die andern noch
und konnten nicht durch. Der Großknecht wollte
nun zufahren, aber seine Pferde (Lama) konnten
sich nicht durcharbeiten. Da spannte er sie aus,
legte sie oben auf den Wagen (Vag: stimmig im
Bild) und nahm selber die Deichsel (VV-Cl) in
die Hand. Dann zog er hüf! (Inter-Jektion *zu
»Hauf«) alles durch (wie ein Eisbrecher), und das
ging so leicht, als hätte er Federn (Per: *zu lat.
‘penna’) geladen. Weil die andern Knechte nicht
weiterfuhren, kam der Großknecht allein im Hof
(VV) des Vorwerks (ReP) an. Er nahm einen
Baum (Fae) in die Hand, zeigte ihn dem Amtmann
(CoU) und fragte: „Ist das nicht ein schönes
KlAfterstück (Fae: ein Scheit)?“ Der Amtmann
war mit dem Knecht zufrieden, und es verging
ein Jahr. Da kriegten die andern Knechte
(mG) ihren Lohn, und der Großknecht wollte
sich auch seinen Lohn nehmen. Der Amtmann
hatte aber Angst (vulgo ‘Schiß’) vor den Streichen
(Ic), die er kriegen sollte, und bat ihn
inständig (innen stehend), er möchte sie ihm
schenken. Als der Knecht keine Geschenke zum
Tausch annehmen wollte, bat der Amtmann um
vierzehn Tage Frist, er wolle sich auf etwas
besinnen.
(a: Der Knecht im Brunnen.) Seine Schreiber
(Cl) mußten den Amtmann (CoU) beraten und
heckten einen Plan aus, den Großknecht (mG)
ums Leben zu bringen. Der Amtmann sollte ihm
befehlen, den Brunnen (Vag) zu reinigen, und
wenn er unten bei der Arbeit wäre, wollten sie
ihm die Mühlsteine (Lama mit Vamu-Loch) auf
den Kopf (GP) werfen, die da um den Hof (VV)
herumlagen (wie Ouroboros), dann würde er
nicht wieder an des Tages Licht kommen. Der
Großknecht (Per mit Tss-Füßen) willigte ein und
stieg in den Brunnen (Vag) hinab (wegen Scr
und der Mühlsteine muß der Brunnen mächtige
Ausmaße haben: MakMak). Als der Knecht
(mG) auf dem Grund (FoV/Fu) war (mit seiner
ganzen Gestalt, wie Ut), rollten sie die Steine
(Lama-Ringe pluralisiert) hinab, daß das Wasser
(MV) in die Höhe spritzte, und meinten, der Kopf
(GP) wäre ihm eingeschlagen. Er aber rief: „Jagt
die Hühner vom Brunnen weg, die kratzen im
Sand (Lama als Düne) und werfen mir Körner in
die Augen!“ Bald war er mit der Arbeit fertig,
stieg herauf (als mG) und sagte: „Seht einmal,
ich habe doch ein schönes Halsband um.“ Das
waren aber die Mühlsteine (etliche Lama), die
trug er um den Hals (CoP). Er wollte jetzt seinen
Lohn nehmen, aber der Amtmann bat wieder um
vierzehn Tage Bedenkzeit.
(b: Der Knecht in der verwünschten Mühle.)
Die Schreiber dachten einen neuen Anschlag aus:
Der Großknecht sollte in die verwünschte Mühle
gehen und in der Nacht (Rect) Korn mahlen
(gvpa). Von da sei noch kein Mensch lebendig
(erk) herausgekommen. Noch am selben Abend
mußte der Knecht (mG) acht Malter (altes
Getreidemaß; »8« zu Tss) Korn (Spen) in die
Mühle schaffen. Er sollte eigentlich fahren, packte
sich aber zwei Malter in die rechte Tasche
(Ts/Epi), zwei in die linke (Ts/Epi), nahm vier in
einem Quersack (Scr: vgl. Farbtafel 16.5) halb
auf den Rücken (DP), halb auf die Brust und trug
sie zu Fuß (auf dem Per-Fuß) nach der verwünschten
Mühle (ReP+ReAn). Der Müller
(CoU) erklärte ihm, daß man bei Tag (iVul/Vag:
PVC als Sonne) recht gut mahlen könne, die
Mühle (es muß sich um ein »Stampfmühle« handeln)
sei nur in der Nacht (iRect: Nats als Vollmond)
verwünscht, und wer da (Ort: Rect) noch
(Zeit: nachts) hineingegangen (indu) sei, den
habe man am Morgen tot (wie Fae) darin gefunden.
Der Müller (CoU) legte sich aufs Ohr
(PVC), und der Knecht (mG) schüttete
(*schüttelte) das Korn (Spen) auf (prä). Gegen elf
Uhr ging er in die Müllerstube (Rect als
*Müllstube) und setzte sich (mit dem Scr-Gesäß)
auf die Bank (Nats). Nach einer Weile tat sich auf
einmal die Tür auf (oben über Rect zu denken),
und herein kam eine große Tafel (Fae), und auf
die Tafel stellte sich Wein und Braten und viel
gutes Essen (Fae), alles von selber (weil identisch
mit der Tafel), denn es war niemand (vulgo »kein
Schwein, kein Schwanz«) da, der’s auftrug. Und
danach rückten sich die Stühle (Fae: »Stuhl«)
herbei, aber es kamen keine Leute. Auf einmal
sah er Finger (Fae), die hantierten mit den Messern
(Per: *Essern; oder *zu lat. ‘culter’ »Pflugmesser,
Pflugschar«) und Gabeln (Rect: *Balgen:
harmonikaartig ausziehbarer Teil eines Geräts,
z.B. am Fotoapparat) und legten Speisen
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