Inhalt Band II - Edocs

11. Frau Holle
[Vorbemerkungen]
[Marija Gimbutas sagt, daß die Erinnerung an
die Große Göttin der Urzeit in Märchen und
Ritualen, im Brauchtum und in der Sprache fortlebt.
Märchensammlungen wie die der Brüder Grimm enthalten
eine Fülle von vorgeschichtlichen Motiven und
beschreiben beispielsweise die Funktionen der Wintergöttin
Holle (Holla, Hell, Holda, Perchta). Sie ist das
häßliche alte Weib mit langer Nase, großen Zähnen und
wirrem Haar … In Gestalt eines Froschs bringt Frau
Holle den roten Apfel, Symbol des Lebens, aus dem
Brunnen, in den er bei der Ernte gefallen ist, wieder auf
die Erde zurück. Ihr Reich liegt im tiefsten Innern von
Bergen und Höhlen. 55
Der Name »Holle« gesellt sich zu »Höhle« und
»Hölle« (im Sinne von wG-Unterwelt). „Der
Holler oder Holunder war der heilige Baum der
Göttin, dem besondere Heilkräfte zugeschrieben
wurden und unter dem die Toten wohnten.“ 56
Demnach ist Frau Holle Ut, ihr großer Zahn ist
PVC (pluralisiert), ihr wirres Haar Peri. Ihre
Wohnhöhle ist Vag. Der Brunnen, durch den
man in eine freundliche Unterwelt gerät, ist Vul.
Auch Walker spricht über Frau Holle (Hel, Halja,
Hild, Helga, Ella, Hellenia):
Sie verkörperte den Grabesschoß der Wiedergeburt nach
dem Tod. Die Isländer kennen noch heute ein traditionelles
»Heim der Toten« in Helgafell oder Hels Hügel. In
Deutschland galt »Frau Holles Brunnen« (Vul/Vag) als
der Mutterschoß aller Kinder der Erde. 57
Der Holunderbeersaft mit seiner tiefdunkelroten
bis schwarzen Farbe eignet sich gut als
Symbol für MB. Wir halten einen solchen Hollebaum
(der ist aber in unserer Version des Märchens
nicht erwähnt) für den »Baum des Lebens«
(Ut) am Ende der Offenbarung des Johannes. Der
Baum steht im Paradies Gottes und bringt (bei
Johannes) alle Monate Früchte (MB). In »Frau
Holle« ist ein roter Apfel (GP mit Spa) „bei der
Ernte“ (also im GV-Herbst) in den Brunnen gefallen
(gephallt). Wenn die Alte ihn (im GV-
Winter!) von da zurückbringt, kann es sich nur
um ein Bild für Men handeln (Spa kommt verwandelt
als MB zurück). In der Parallele zwischen
Jahreslauf und weiblichem Zyklus entsprechen
die Wintermonate (Dezember, Januar und
Februar) der Men (besonders der Februar als
»Reinigungsmonat«, doch schon zu Weihnachten
backt man »Hollenzopf«). Wenn es im Winter
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schneit, sagt man (nicht nur in Hessen): »Frau
Holle macht ihr Bett« oder »Frau Holle schüttelt
die Betten aus«. Daraus ergibt sich der Schnee als
überraschende Chiffre für MB (das Keim-Bett
wird abgestoßen). Nach Faulmann ist es die Wintergöttin
Holla, „welche die Schneedecke, die
Blüthenflocken (MB) des Winters (Sanskrit phull
‘blühen’) über die Erde streut, wie der Frühling
die Blüthen (MV).“ 58 Auch andere Lebensbäume
haben wir kennengelernt, zum einen heißt das
Drüsengewebe (PliP) der Zervix (CUt) »arbor
vitae« 59 , zum andern heißt der Sefirotbaum (Otz
Chim) auch »Baum des Lebens« 60 . Nun erscheint
in »Frau Holle« tatsächlich ein Baum als Figur,
nicht der Holunder, sondern ein Apfelbaum. Seine
Früchte sind reif und wollen geschüttelt werden.
Wir sehen die Wanderung der Tochter durch
das Holleland mit zwei Arbeitsepisoden als allgemeinen
Test für ihren Fleiß, noch nicht als
Vorgriff auf das Motiv vom Bettenschütteln in
Frau Holles Schlafkammer. Deshalb ist dieser
Apfelbaum ein mG (mit Tss-Äpfeln) und bittet
um Hilfe (GV).
Die Episode mit dem Ofen ist der erste
Arbeitstest. Gimbutas nennt den Brotofen „Symbol
für den schwangeren Bauch der Göttin der
Erdfruchtbarkeit.“ 61 Das mag zutreffen, für
unsern Text paßt besser Walkers Ansatz: Sie
führt den Ofen auf den Infernus des klassischen
Heidentums zurück (vgl. Farbtafel 8.9):
Mit Infernus war ein im Erdinnern liegender Ofen
gemeint. Ein altes römisches Sprichwort besagte: »Der
Ofen ist die Mutter«. Die RömerInnen assoziierten Öfen
und Bäckereien mit den Tempeln der Großen Göttin. 62
Nun hat die Große Göttin aber zwei Tempel
(Vag und Rect), die im Altertum auch durchaus
beide benutzt wurden, wie wir an anderer Stelle
belegt haben. PVC ist der Herd der Hestia, der
Omphalos von Delphi, der Mittelpunkt der Erde,
Jerusalem, die Jungfrau Zion, die Mitte der Welt,
Treffpunkt von Gott und Göttin als Sexualpartner.
„Dieser Ort war mit den üblichen sexuellen
Symbolen ausgestattet: eine heilige Quelle (Mumu)
in einem Garten (Vag), in dem auch der
Baum des Lebens (Ut) stand.“ 63 Der Herd (PVC)
gilt als Kochstelle mit dem Feuer (iUt) darunter
und dem Kessel (Vag) darüber. Der Kessel kann
auch als Ofenröhre (Vag) aufgefaßt werden, in
der sich ein Braten (Per) befindet (das Ganze
dann als Bratofen). In »Frau Holle« trifft die
Tochter auf einen Backofen (Rect) zum Backen