Inhalt Band II - Edocs

Text: Verteidigung der Wölfe, S. 82.
Typ: „Böses Gedicht“.
Thema: Ringgespräch zwischen den drei Männern
(mG/Cl/PVC) in der Trambahn (Vag)
über den bevorstehenden GV-Kampf, bei dem
sie alle drei sterben werden.
Personal, Rollenverteilung, Perspektive: Die
sechs Abschnitte verteilen sich auf die drei
Sprecher, die auch reihum zu Angesprochenen
werden. Es gibt sechs Möglichkeiten, wenn
jeder zu jedem einmal sprechen soll. Die
Sprecher sind mG, Cl, mG, Cl, PVC, PVC, das
wäre als Reimschema: ababcc (oder nach dem
Liedschema: Stollen-Stollen-Abgesang). Die
Angesprochenen sind Cl, PVC, PVC, mG, mG,
Cl. In dieser Reihe wird die Ringkonstruktion
besonders deutlich.
Leitmotive (eher sind es »Verwirrmotive«):
a) nicht mögen: mG mag die Cl-Schlange nicht
im Beischlaf erkennen (Z. 1); Cl mag auch mG
nicht und wird zu seinem Mörder (Z. 48).
Auch PVC mag mG nicht (Z. 46) wie auch Cl
nicht (Z. 56), seinen „stinkenden Bruder“
(Z. 58). Cl und mG sind Mörder, beide sagen
trotz allem nicht, daß sie PVC (Gott-Sohn)
nicht mögen.
b) stinken: PVC nennt Cl seinen „stinkenden
Bruder“ (Z. 58), auch mG pflichtet bei: „Du
(Cl) riechst nicht gut“ (Z. 4), bekommt aber
von Cl seine Retourkutsche: „Du (mG) stinkst
nach Kohl und Feigheit und Geld / brackiger
Ehe, Spülwasser, geilem Gehorsam“ (Z. 32f.).
c) wissen: mG (Z. 1) mag von Cl nichts wissen
(von der Schlange; oder: will nichts mit ihr zu
tun haben iGV); PVC (als Gott) weiß viel zu
viel (Abschnitt 5 = Z. 40-48). So ist auch das
Denken seine Sache (Z. 49 & 58). Aber die
Schlange verachtet ihn („Was weißt du denn“
Z. 12), weil er von der Welt (Vul) nichts weiß
(Abschnitt 2 = Z. 12-20). Er kommt ja auch
nie dahin!
d) Augen und sehen: Cl besitzt das Wasserauge
(Vul: Z. 2); mG nennt es PVCs Auge (Z. 29:
das linke Auge Gottes); mG hat auch ein Auge
(GP), denn er sieht damit sehr viel (3.
Abschnitt), aber das Auge wird nicht erwähnt.
Er sieht (Z. 21) PVCs Gesicht, in Z. 26 „Narben“
und in Z. 28 (noch draußen) den Cl-
Mörder. Cl sieht sogar „zuviel“ (Z. 34), weil
er von seiner Position her das Geschehen am
besten überschauen kann, ist dennoch ziemlich
machtlos, kann mG nicht verjagen. PVC kann
manche Dinge nicht sehen (Z. 27), die offensichtlich
»draußen« (ap) sein müssen, aber die
mG-Hand und -Nase sieht er (Z. 47f.), wenn
sie herankommen (Z. 51) oder ganz nah sind;
und wie das mG sieht auch PVC (mit seinem
rechten Auge Mumu, das aber nicht erwähnt
wird) den Cl-Mörder bei CLA.
e) Mord: mG sieht den Mord / den Mörder (Cl)
in PVCs (linkem) Auge (Z. 28f.). PVC weiß:
mG wird bald ermordet (fra) (Z. 41). PVC
sieht den Cl-Mörder bei RaP/CLA (Z. 48). mG
wird PVC wahrscheinlich ermorden (Z. 45),
wenn Per als Messer oder als siegreicher
Herakles durchs Wasserauge kommt. Cl wird
von mG ermordet (Z. 44), jedenfalls auch
nicht lange überleben. Am Ende sind dann alle
drei tot. Man denke an die ägyptische Schlange
Apophis (Cl), die mit einem Messer (Cl)
auch gern RE (Per) ermorden möchte, aber
immer besiegt wird.
f) Paternoster (zwischen Lama Z. 21) ist ein
offener Aufzug (Z. 44), der dauernd fährt
(vlv), zum Stoßgebet: »Vater unser«. Zum
‘Aufzug’ passen gut Lama als ‘Vorhang’
(gängig, aber nicht im Text).
Anmerkungen:
Titel: An: Man erwartet eine Ode (wie „An Laura“)
mit Anreden und weihevollem, feierlicherhabenem
Ton. Die Anreden sind da, doch
der Ton ist eher der eines Spott- oder
Schimpfliedes. — Mann (PVC/Cl/Per): Die
größte Barriere beim Verständnis des Gedichts.
Erst wenn man drei Männer (letztlich
gleichzeitig in der Trambahn) sieht und ihre
Sprecherrollen verteilt hat, kann man die Einzelheiten
deuten. Für mich wurde dieses
Gedicht ein Schlüssel zum Impurismus. —
in der Trambahn (Vag) (Z. 29 & 45): Straßenbahn
(bayr.-österr., schweiz.) < engl.
‘tramway’ »Schienenweg, -bahn; Weg für
Schienenfahrzeuge«: Lama als zweigleisiger
Biphallus. ‘Tram’ »dicker Balken«, ‘Weg’
»Phallus« (Faulmann). Wegen „in“ ist die
Bedeutung w, also Lama. Oder ganz einfach:
zu ‘tram’ das Anagramm ‘mater’, also
*»Mutterbahn« (Vag), Gegensatz »Eisenbahn«
(Rect).
1: Wozu: Abrupter Einsatz. Es geht sicher ein
„Locklied“ voraus oder das Angebot der
Schlange (Cl) aus dem Baum der Erkenntnis:
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