Inhalt Band II - Edocs

Tischchen, dem Goldesel und dem Sack heim
zum Vaterhaus (wG). Da war die Freude groß,
und es wurde wirklich ein Fest mit allen Verwandten
(Lami als Menge) gefeiert. Speisen und
Getränke (VS) kamen vom »Tischchen, deck
dich«, und der Esel machte alle reich: Die
Goldstücke sprangen herab, als käme ein Platzregen
(Urn), und der Esel hörte nicht eher auf, als
bis alle so viel hatten, daß sie nicht mehr tragen
konnten. Der Schneider (Ut) brauchte sein
Handwerk (Ona) nicht mehr auszuüben und lebte
mit seinen drei Söhnen (3 Cl) in Freude (VS)
und Herrlichkeit (Spl); denn nun hatten sie alles
zu essen und zu trinken (vom Vul-Tischlein die
Speisen: VS), reichlich Geld (vom mG-Esel das
Gold: Urn und Fae/Güll, am Ende besser: Spa-
Geld; dann ist aus dem Eselein ein großer Esel
geworden) und einen schlagkräftigen Kobold
(vom Cl-Zwitter im Vul-Vag-Sack den Schutz),
der ihr Haus (wG) verteidigen konnte, wenn
wirklich mal ein unerwünschter Eindringling
(Vir) kam. So kamen die vier Männer im Vaterhaus
ganz ohne Ziege zurecht.
(4: Das Ende der Ziege.) Wo aber ist die Ziege
(Ut) hingekommen, die schuld war, daß der
Schneider seine drei Söhne fortjagte? Sie schämte
sich, daß sie einen kahlen Kopf (PVC) hatte, lief
in eine Fuchshöhle (Vag) und verkroch sich
hinein. Als der Fuchs (der Cl-Eigner dieser Höhle;
vgl. Kap 18.2) nach Hause kam, funkelten ihm
ein paar große Augen aus der Dunkelheit entgegen.
Vor Schrecken lief er fort (Cl > Cl: er
macht Platz für die Biene). Da begegnete ihm ein
Bär (Fae: der Braune) und sagte: „Bruder Fuchs
(Cl), was machst du für ein Gesicht?“ – „Ach“,
antwortete der Rote (Cl), „ein grimmig Tier (Ut)
sitzt in meiner Höhle (Vag) und hat mich mit
feurigen Augen (Ovv: vgl. Farbtafel 16.5) angeglotzt.“
Der Bär (Fae) ging mit zur Höhle und
schaute hinein; als er aber die feurigen Augen
erblickte, bekam er Furcht (Phob) und nahm
Reißaus (er als Fae!). Da kam eine Biene (Cl-
Lami-Hy) geflogen („Bienen werden auch heute
noch als hymenoptera, »schleierbeflügelt«
beschrieben.“ 27 ) und fragte: „Was siehst du so
verdrießlich aus, Bär (Fae)? (Sie spricht nicht mit
dem Fuchs: Personalunion!) Wo ist deine Lustigkeit
(Libi) geblieben?“ – „Es sitzt ein grimmiges
Tier im Hause (wG) des Roten (Cl), und wir
können es nicht hinausjagen.“ Die Biene sprach:
„Ich bin ein geringes Tier, das ihr im Wege (RiP)
nicht anguckt, aber ich glaube doch, daß ich euch
helfen kann.“ Sie flog in die Fuchshöhle (Vag),
setzte sich der Ziege (Ut) auf den glatten,
geschorenen Kopf (PVC) und stach sie so
gewaltig (vis), daß sie aufsprang, „meh! meh!“
schrie und wie toll in die Welt hineinlief (hinauslief),
und niemand weiß bis auf den Tag, wo sie
hingelaufen ist (das Laufen der Ziege ist eine
Anspielung auf Men).
6. Der Hase und der Igel
[Vorbemerkungen]
[Im Vorwort deutet der Erzähler an, daß er
selber ein Swinegel (Küpper: Schweinigel =
Zotenerzähler) ist. Er besteht auf der Wahrheit
der Geschichte, also auf der impuristischen
Stimmigkeit, „denn sonst könnte man sie ja nicht
erzählen“, jedenfalls nicht den Kindern. Das
Thema ist nämlich ein GV als Wettlauf, bei dem
die Akteure Tiergestalten sind. Der Hase ist ein
Hexentier (Ut) und gilt weltweit als Symbol der
Periode (wohl weil er so gut »laufen« kann). Die
Häsin ist außerordentlich fruchtbar, sie bringt
viele Junge auf einmal zur Welt. 28 Dennoch ist
unser Hase im Text ein mG (verwandeltes wG).
— Der Igel gehört etymologisch zu griech ‘echis’
»Schlange«, weil er Schlangen (mG) frißt, er ist
ein »Schlangenfresser«. 29 Deutlicher finden wir
ihn im Rotwelschen als Nebenform von jidd.
‘agolo’ »Wagen« (Vag), das auch die Wurzel von
rw. ‘Gole’ »Große Tasche« (Vul/Ut) bildet. 30
Gimbutas nennt ihn „Symbol des lebenhervorbringenden
Uterus“ 31 und erklärt: „Die Verbindung
zwischen Igel und Uterus … kommt in der
deutschen Bezeichnung für die angeschwollene,
mit Zottengewächsen überwucherte Gebärmutter
der trächtigen Kuh zum Ausdruck, die als »Igel«
oder »Igelkalb« bezeichnet wird.“ 32 Auch Heller
listet den »Igel« als arabischen Namen für das
wG. 33 In Kap. 18 (beim Scheibenbuch) haben wir
die »Igelreiterin« kommentiert. Als Formanalogie
überzeugt der Kegel von PVC als Igelschnauze:
Im aktuellen Märchen ist das die Igelfrau. Den
Igelmann verstehen wir als Cl, denn er wird
immer »Swinegel« genannt, wird also mit
‘porcus’, dem Vul-Schwein, verbunden und steht
bei CLA.
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