Inhalt Band II - Edocs

können vielleicht solche Wörter aufdecken, die
mit den Runen alliterieren und Sternbilder bezeichnen
(wie »Krebs, Cancer« bei »Kaun«).
Dabei ist die Suche durchaus nicht auf die heute
bei uns üblichen Bilder des Zodiakus zu beschränken,
denn die Sterne kann man mit der
gleichen Phantasie auch zu anderen Bildern kombinieren.
Die Namen dieser Bilder sind dann
gleichzeitig Götternamen, die die Teile der OG
repräsentieren, weil Kosmos und Cunnus auf
gleiche Weise gesehen und sprachlich gegliedert
(begriffen) wurden. Die Form der Sternbilder und
ihre Lage zueinander ändern sich nur in so großen
Zeiträumen, daß man mit dem Maß eines Menschen
sagen kann: Sie bleiben gleich. Gehen wir
aber von heute aus und suchen Himmelsbilder
und ihre Namen vor einigen tausend Jahren, dann
sind die Konstellationen deutlich anders. Sieht
man einige davon auf dem Kreisbogen einer
Windrose, dann haben diese Namen (zunächst als
Anfangslaute) eine gleichbleibende Abfolge,
woraus sich eine Lautlehre ergibt, die ursprünglich
durchaus nicht geheim war, sondern zum
nützlichen Wissen gehörte, weil sie der praktischen
Verständigung über Richtungen diente. Zu
gegebener Zeit wurden Zeichen für die Laute
erfunden (manche Form vielleicht in Anlehnung
an die Sternformation). Die ersten waren phönikische
Zeichen, wie oben referiert, es sei denn, das
indische »Alphabet der Patriarchen« mit seinen
vom Himmel abgelesenen Zeichen habe vor
Sanskrit und Veden wirklich existiert, wie Saint
Yves d’Alveidre in seinem Archeometer behauptet
(vgl. Text zu Tafel 14.6). Ähnliches gilt von
den Himmelsschriften in Anhang 5. Mit dieser
Überlegung zu Himmelsrichtungen finden wir
eine plausible Antwort auf die Frage nach der
Ordnung der Zeichen: Sie kommt aus dem Raum.
Die Zählung in einer Reihe ist dann aber sekundär,
ebenso der Anfang bei »Fe«.
Auch die Existenz anderer Zeichenfolgen wird
von hier aus einsichtig, wenn man vier Dinge
berücksichtigt. Erstens gibt es in einem Kreis
keinen Anfang, wie wir eben beim BLN im Vergleich
zum Runenkreis (mit BLM kurz vor
Schluß) gesehen haben. — Zweitens ist die Drehrichtung
(Leserichtung) am Himmel dem Betrachter
freigestellt. — Drittens gibt es viel mehr
Sternbilder als Lautbilder, und sie liegen gar nicht
im Kreis, sondern bedecken das Himmelszelt.
Allerdings bewegen sie sich (wegen der Erddre-
hung) scheinbar im Kreis. Das wußten schon die
Alten Ägypter und nannten die Zirkumpolarsterne
die »Unvergänglichen«, die anderen Dekansgestirne
die »Unermüdlichen«. Diese tauchen
unter den Horizont und kommen im Rundlauf
zurück wie die Sonne. Will man nun Einzelsterne
oder Konstellationen als feste Zeichen für eine
Lautreihe wählen, nimmt man ungefähr benachbarte
Bilder am Himmel, aber nicht notwendig
die von einem virtuellen Kreis. Diese freie Auswahl
kann zu ganz verschiedenen Laut- und Zeichenfolgen
führen. Hat man einmal gewählt, dann
liegt allerdings die Reihenfolge (vielleicht für
Jahrtausende) fest; denn das System soll ja der
Orientierung und Verständigung dienen. Erst
wenn das alte Wissen verlorengeht oder praktisch
nicht mehr notwendig ist, kann die Führungselite
eines Volkes durch Ratsbeschluß und per Dekret
die alte Zeichenordnung nach anderen Gesichtspunkten
umgestalten, wie das 403 v.Chr. mit dem
griechischen Alphabet geschehen ist. — Viertens
hat man wahrscheinlich ganz andere Bilder gesehen
und benannt, als wir heute gewohnt sind, z.B.
»Ochsenkopf«, »Haus«, »Kamel«, »Tür«, »Fenster«
etc., und dann hätte man die Reihe »Alef«,
»Bet«, »Gimel«, »Dalet«, »He« etc. und dazu die
Lautfolge ABGDH etc. als phönikisches Alefbet.
Um die Laute aufzuzeichnen, erfand man die
Buchstaben. Daß man die Formen der Zeichen
am Himmel sah (als »Zeichenbilder«), ist möglich,
aber soweit die Buchstaben auf Konstruktionsraster
zurückgehen, unwahrscheinlich. Dennoch
hatten die Zeichen ihren Platz bei den Lautbildern
am Himmel und bekamen irgendwann
(sicher schon 1637 31 ) den romantischen Namen
»Das himmlische Alphabet« oder »Himmelsschrift«,
wie wir im Anhang 5 noch sehen werden.
Bei diesem ersten Versuch scheinen die
kleinen Kreise Sterne zu symbolisieren, die man
teils mit Linien verbunden und teils zu Figuren
ausgeformt hat. Der Baum Sefirot steht damit in
einem geheimnisvollen Zusammenhang, und ich
kann mir vorstellen, daß er zusammen mit den
Zeichen der Himmelsschrift entstanden ist, um
die Fülle der kleinen Sternkreise (durch Überlagerung)
auf zehn zu reduzieren. Dann hält der
Baum die Zeichen zusammen, kann als Memorierhilfe
benutzt werden und erfaßt gleichzeitig
den impuristischen Hintersinn. Später können die
jüdischen Gelehrten den Baum als Konstruktionsraster
für die Quadratschrift benutzt haben. Bei
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