Inhalt Band II - Edocs

7 Leuchter (mG: Gemeinden) und 7 Sterne (Per:
Engel der Gemeinden) und PVC-Jesus („einen,
der war eines Menschen Sohn gleich“), und er
hört die Botschaften für die 7 Gemeinden. „Dem
Engel“ soll er siebenmal schreiben (lp), also: „An
den Engel“. Einmal heißt es impuristisch genau
„auf ihn schreiben“ (3:12) — wenn er denn
kommt! Tatsächlich ist nämlich keiner der Sieben
anwesend, und die sieben Sendschreiben (Lip)
mit dem geoffenbarten Text werden im „Buch“
gesammelt als Vorbereitung (Lip) auf die
Ankunft der Engel der Gemeinden.
Das Buch ist auch als Erbauungsschrift für
alle Menschen (Lami und Per) gemeint (1:3), die
nur selig werden, wenn sie sich auf das Jüngste
Gericht gut vorbereiten. Es ist ein Lehrbuch
(2:24) für das gottgephällige Leben, so daß die
sieben Gemeinden (mG) mit ihren sieben Engeln
(Per) sich so verhalten sollen, wie Christus (Per)
es mustergültig getan hat, als er auf der Erde
(Lama) war, nämlich iGV am Kreuz gestorben
(mit Injat für Gott Vater). Er wird es erneut tun,
wenn er als Lamm Gottes wiederkommt (ab Kap.
5), womit »bald« zu rechnen ist. Im Zentrum der
Ereignisse hört Johannes manche andere Stimme,
z.B. die der sieben PVC-Engel mit den Posaunen
(Vag). Diese höchsten Engel werden ganz dicht
bei CoU-Gott (und PVC-Jesus) gedacht (praktisch
identisch mit PVC). Andere Engel sind im
Raum der sieben Himmel (VV/Vag) in Chören
verteilt und erscheinen hier als Cl. Es sind besonders
die sieben Geister (Cl) Gottes (CoU), die
aber mit dem Erscheinen Gottes auf Erden (in der
Sohn-Gestalt des Per-Christus) zu seinen sieben
Per-Geistern werden. Christus (als Per-rea-
Lamm) wird bald wiederkommen (nämlich in der
Vision ab Kap. 5). Er war schon einmal da, als er
den Tod besiegte. Dennoch ist der Tod noch vorhanden
und aktiv auf seinem Platz im Universum
(Ut: Feld 1), bis er beim Jüngsten Gericht endgültig
besiegt wird (Kap. 20:11-Ende). Inzwischen
bedeutet jener erste Sieg über den Tod
(Exi), daß jeder Per getrost iGV sterben (koll)
kann, denn er wird wie Christus auferstehen (als
Per rea). Die Bösen profitieren von dieser Rea
(iGVit), ohne aus Dankbarkeit Injat zu geben. Zur
Vision von der Wiederkehr Christi gehört das
Geschehen der Endzeit mit dem Gericht über die
Toten (nach ihrem Verhalten iGV). Wie im
Totengericht des altägyptischen Mythos wird
dann darüber befunden, ob die Nachfolger Christi
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zu Lebzeiten (iGV als Per und Per-rea) Gott (den
Göttern) genug »Maat« (Injat) gegeben haben,
jedenfalls so viel, wie sie maximal hätten geben
können. Während Gott-Vater immer unsichtbar
bleibt und als CoU gedacht wird (nie erscheint),
finden wir den Sohn in mehreren Rollen im Text.
Gott kommt als Per-Christus (»der Gesalbte«)
unter/zwischen die Menschen (Lami) und wird
ans Kreuz (Ut-Kreuz des Tetraeder-Todes)
geschlagen. »Im« Tod (Vag mac) ist er Ppm und
dann als Per-rea (auferstandener Christus) aufgefahren
in den Vag-Himmel, wo er nun bei der
rechten Hand (PVC) seines Gott-Vaters (CoU) als
PVC-Jesus (himmlischer Christus) auf/in dem
FoV-Thron sitzt (»in throno«). Beim Jüngsten
Gericht wird er erneut in der Per-Gestalt kommen
(Rea/GVit), und die Zeit dafür ist nahe. Sowohl in
der Per-Rolle als auch in der PVC-Rolle wird der
Sohn Gottes »Lamm« genannt. Das klassische
Bild vom Cl-Kind in der VV-Krippe fehlt, doch
wird Jesus als GC-Kind geboren, vor dem Drachen
(Ut im Himmel) gerettet und als PVC entrückt
(12:5).
Aufbau. Die werkimmanente Gliederung hat
9 Teile (römisch numeriert) mit insgesamt 36
Abschnitten (arabisch numeriert) und drei Rahmenteilen.
Die innere Struktur der Apokalypse
gestaltet Phasen eines zukünftigen GV und zeichnet
dabei das doppelte Weltbild des wG, nämlich
I. Lip; II. Indu-Org.m; III. Org.w; IV.-VI. Ereignisse
auf drei Ebenen der alten Welt mit wG und
mG; VII. Men als Jüngstes Gericht; VIII. Auflösung
der alten Weltordnung; IX. Die neue Welt
(wG). Viele Zeitabschnitte des Geschehens werden
wiederholt erzählt (meist siebenmal), möglichst
mit Variationen des impuristischen Personals
und der Gegenstände, bevor die nächste Stufe
der Vision beginnt. Alle Ereignisse sind Teil
der Vision von dem, was »bald« geschehen soll,
muß oder wird (erzähltechnisch »innere Handlung«),
d.h. auf der realen Ebene geschieht fast
gar nichts (außer Men keine »äußere Handlung«).
Zu diesem Ruhezustand paßt es, daß der Seher
Johannes (Cl) sich bis 17:3 auf der Insel Patmos
(PVC) befindet, nicht etwa ap, wo er sicherlich
iGV wäre. Danach wird er »im Geist« in eine
„Wüste“ (MoV) entrückt und berichtet von da
weiter über die Ereignisse der Endzeit, die in der
nahen Zukunft liegen und von Johannes schon
geschaut werden. Erst in der letzten Rede des
Johannes kehrt die Erzählung in die Realität