Inhalt Band II - Edocs

man zu jedem Zeichen des HKW-22 noch ein
anderes Zeichen (und seine Positionszahl) gesellen
kann. Wir nannten diese Funde »komplementäre
Zahlen und Zeichen« zum HKW-22. Der
Vorgang beim Auffinden der Komplementären
machte uns stutzig, denn die korrekte Arbeit lief
wie auf einem Teufelskreis (oder in der Lemniskate)
in kompliziertester Weise hin und her
und zweimal über dieselbe Spalte. Wir begannen
am Anfang, also bei 1 (H), und fanden als komplementäres
Zeichen 7 (S). Nun starteten wir bei
S und fanden das Ch (8). Und immer so weiter:
Die 8 führte zur 3 (G), die 3 zur 6 (W), die 6 zur
1 (A), die 1 zur 5 (H) … Halt! Da schloß sich ein
Ring aus 6 Zeichen (und Zahlen)! Nun stellte sich
schnell heraus, daß der große Rest der Zeichen
einen »Ring mit 15« bildet. Nur der Eremit (9 Th)
bleibt ohne Partner. Und diese Ringe (im
HKW-22) waren der eigentliche Fund der Untersuchung.
Auf einen Tausch der Bedeutungen
konnten wir völlig verzichten.
Farbtafel Anhang 6.1 »HKW-Ringe«.
Immerhin hatte die Vorbereitung zu einem vergeblichen
Versuch die Ringe im HKW zum Vorschein
gebracht. Wir wollen zunächst das Material,
der neuen Sachlage entsprechend, anordnen.
Mit den 22 Zeichen des HKW sind natürlich die
22 Trumpfkarten des Tarot verknüpft. In Abb. 1
sieht man wirklich »Ringe« aus 15 und 6 Karten
mit dem Einzelgänger in der Mitte. In plastischer
Vorstellung ist das ein Rundhügel, auf den man
von oben herabschaut. Die blauen Felder sind der
basale Kreis, die grünen liegen auf halber Höhe,
an der Spitze steht allein der Eremit, den wir mit
seiner »9« und dem »Thet« (als Uterus) leicht als
Gott (Göttervater) verstehen können. Aber in
dieser sternförmigen Anordnung wäre es schwierig,
die Tarotkarten auf den einzelnen Plätzen zu
beschriften. Auch ergeben sich wegen der verschiedenen
Kreisteilungen (6 und 15 Stücke) vom
inneren zum äußeren Ring nur drei Plätze, an
denen man Korrespondenzen studieren kann. Hält
man diese drei Punkte fest, kann man die
Abschnitte dazwischen auch als Geraden denken
und kommt zu der großen Anordnung der „Ringe“
im doppelten Dreieck (Abb. 3). Als Form im
Raum ist das Ganze ein Tetraeder, eine dreieckige
Stufenpyramide, mit Gott an der Spitze (im
Pyramidion). Wir werden an den urgeschichtlichen
Weltberg erinnert (vgl. Tafel 5.8), der in
der Projektion am Boden ein Mühlebrett ergibt,
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doch lassen unsere Zahlenverhältnisse eine vierseitige
Pyramide als Darstellung nicht zu. Die
Anordnung läßt Entsprechungen vermuten, und
zwar in den waagerechten Ebenen, den senkrechten
Säulen und auf den Tetraederkanten (von der
9 zu den Ecken der Dreiecke) — vorausgesetzt,
wir finden die richtige Lage der Kartenringe.
Insgesamt ist die Form eine erweiterte Tetraktys,
wie sie sich aus den Fibonacci-Zahlen bis zur
Basis 6 ergibt. Die Struktur erscheint bei uns
schon auf Farbtafel 15.1 als Meditationsbild. Mit
Karte 9 als »Punkt in der Mitte« ist das Ganze
auch eine Abbildung vom »Auge Gottes«.
Beim Ring der sechs grünen Karten fällt auf,
daß die beiden Gestalten mit der Lemniskate über
ihrem Kopf zu dieser Gruppe gehören: der
»Magier« (1) und »Kraft« (8). Schon im Sefirotbaum
standen sie übereinander, und sie können
auch jetzt wegen ihres Abstandes im Ring übereinander
liegen und bilden dann eine schöne Mittellinie
(über den Ere-Mitten) zum »Herrscher«
hinauf, der mit dem Unendlichkeitszeichen
gemeint sein könnte. Dazu müssen wir jetzt aber
die Figur flach in der Ebene denken, denn nur
hier kann der »Herrscher« (4) oben sein, im
Raum ist der »Eremit« (9) oben. Die vier anderen
Karten liegen paarweise zwischen 1 und 8 und
schließen rechtsherum oder linksherum den Ring.
Die getroffene Wahl findet ihre Begründung in
den Korrespondenzen zum äußeren Dreieck (davon
gleich) und in der Form der phönikischen
(althebräischen) Buchstaben (vgl. Farbtafel 15.5).
Diese passen nämlich alle in die gewählte Grundform
des doppelten Dreiecks, manche so gut, daß
man meinen könnte, sie seien in diesem Schaubild
entstanden, hier z.B. das A und das G. Das
Zeichen für G (»Herrscherin«: in der Form der
deutschen »1« mit Aufstrich) paßt so verblüffend
auf die Mittelsenkrechte unter dem »Herrscher«,
daß die Karte 3 links liegen muß, woraus sich der
Rest von selbst ergibt. Eine wünschenswerte Variante
wäre der Tausch von 1 und 8 (damit die
Blumenfrau »Kraft« am Eingang zwischen
»Welt« und »Rad« ihren Löwen willkommen
heißen könnte), aber auch auf diese Möglichkeit
haben wir zugunsten der richtigen Lage des »G«
verzichtet. Dadurch wird der Eremit zum Löwen,
was ja auch nicht schlecht ist, da Christus selbst
der »Löwe vom Stamme Juda« 5 genannt wird.
Mit den 6 (2x3) Randpositionen des inneren
Dreiecks kann man mühelos das Hexagramm,