Inhalt Band II - Edocs

den Davidstern, assoziieren, wie er in Abb. 2
herausgezeichnet wurde. Von der göttlichen
Trinität in den Mythen vieler Völker haben wir
oft gehört: Hier spiegelt sich die Trinität in der 9
des Eremiten als zweite Potenz (3 2 ) und in der
Summe der sechs Zackenzahlen: 30 (als 3 des
höheren Registers) sowie in der Gesamtsumme
39, die man einerseits in 3 x 13 zerlegen kann
und die andererseits die Quersumme 12 ergibt
(und dann wieder 3).
Die richtige Anordnung des 15-Karten-Rings
auf dem äußeren Dreieck unserer Zeichnung
ergibt sich mit großer Wahrscheinlichkeit ebenfalls
aus den phönikischen Zeichen. Das Dreieck
(Delta: D) des »Herrschers« (4) sehen wir ganz
spontan an der oberen Spitze, das B ganz zwingend
rechts unten, woraufhin die übrigen Karten
des Rings an ihre Plätze fallen und nur noch kontrolliert
werden müssen. Besonders schön liegen
M und N mit dem Winkel des Abstrichs, wie er
exakt von 14 nach 10 entsteht, überzeugend auch
das Z und das P-F rechts oben, mit der Spitze
beim D, die sich natürlich beim Schreiben abrundet.
Vor allem das L des hängenden Mannes trifft
genau die Linie 4-12-17-10, wodurch die magische
4, die er mit seinen Beinen bildet, jetzt wirklich
bei der 4 des »Herrschers« ansetzt und sein
strahlender Kopf ganz richtig mit dem »Rad des
Schicksals« identisch ist. Sammeln wir die Zahlen
der Eckpunkte des blauen Dreiecks, so erhalten
wir 2-4-16: Das sind die „Mutterzahlen“ aus
den drei Reihen für Vater–Mutter–Kind, die wir
oben referiert haben. Leider stimmt die gesamte
Zeichnung nicht mit der »Mutterposition« des
weiblichen Dreiecks nach der traditionellen Symbolik
überein (Vulva-Dreieck), gerade so, als ob
der ursprüngliche Systemgestalter ganz bewußt
die männliche Gesamtstruktur betonen wollte
(dazu auch: »Herrscher« oben) und also das
männliche Dreieck vom »Auge Gottes« (Tafel
4.17) wählte. Man kann aber nicht die ganze
Zeichnung umdrehen, ohne die schöne Parallele
zu den phönikischen Zeichen zu verderben.
Wir haben in Rot die künstlichen Zahlenwerte
hinzugefügt, ebenso auf allen Karten die »komplementären«
Zahlen und Zeichen (in Grün). Bei
der »Gerechtigkeit« (11:K) erscheint dabei das J
für engl. ‘justice’. Einige Karten tragen einen
Hinweis auf den hebräischen Gott, weshalb wir
die Buchstaben „JHVH“ eingeschrieben haben,
und zwar bei »Welt« und »Rad« (weil die Totemzeichen
in den Mandala-Ecken für diese Zeichen
stehen), dann beim »Magier« (weil die Analyse
des Alef bei Tafel 12.8 die Zeichen ergeben hat,
und weil seine Werkzeuge den Buchstaben entsprechen:
Stäbe dem J, Münze und Kelch dem H,
das Schwert dem VW), außerdem beim
»Hierophanten« (weil das Zeichen H alleine für
den Gottesnamen steht) und bei der »Mäßigkeit«
(weil der Engel die Buchstaben als Stickerei in
seinem Gewand trägt). Der »Herrscher« hätte die
Zeichen auch verdient, sie sind aber versteckt:
Das ägyptische Lebenskreuz (crux ansata) in
seiner Hand (Klartext »Anch«) ergibt nach Farbtafel
Anhang 7 die verschlüsselten Buchstaben
»JHW«, aber das ist hier ein Vorgriff. Wenn man
die Lemniskate als Hinweis auf die Unendlichkeit
Gottes versteht, dann ist nicht nur der »Magier«,
sondern auch die Blumenfrau »Kraft« mit dem
Namen Gottes ausgezeichnet. — In Abb. 5 sind
die Tarotkarten mit ihren Zahlen so angeordnet,
wie man sie sinnvoll nach ihrer Lage in den
Kanälen des Sefirotbaums (Farbtafel 14.15) ausrichten
kann. Wir haben die Karten jetzt farbig
dargestellt wie die Ringe des HKW und sehen
eine gefällige Übereinstimmung und Symmetrie.
Die Eckpunkte des blauen Dreiecks (2-4-16)
bilden zusammen mit der 9 die Mittelsenkrechte.
Wie die 1 und die 8 (mit der Lemniskate) liegen
auch die 10 und die 22 (mit den vier Totemecken)
senkrecht übereinander.
Um weitere gefällige Beziehungen zwischen
den Karten in dieser Anordnung zu finden, legen
wir am besten die Bilder des Tarot tatsächlich
anschaulich vor Augen. Vergleichen wir nun die
einander entsprechenden Ecken des inneren und
äußeren Dreiecks: Oben liegt die 8 unter der 4,
links die 6 bei der 16 (im Bild: je zwei Gestalten,
stehend oder stürzend; dicht dabei auch die beiden
Dämonen des Teufels), rechts die »Hohepriesterin«
beim »Hierophanten« (dem Hohenpriester).
Da rechts in der Ecke befinden sich auch
»Gericht« und »Gerechtigkeit«, zahlenmäßig die
2, die 20 und die 200. Auf der rechten Treppe
grenzt der »Stern« an die »Mäßigkeit«, also gießende
Gestalten, dann gießt der »Mond« als
dritter alleine. Der »Wagen« holt sich oben vom
»Stern« seinen Sternenbaldachin und rechts vom
»Mond« die mondförmigen Schulterklappen des
Lenkers. Unten mittig liegen die beiden Mandalakarten
nebeneinander, wie es besser nicht sein
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