Inhalt Band II - Edocs

Dazu schreibt man drei bestimmte Verse aus dem
Buch Exodus (V. 19-21 aus einem der 40 Kapitel)
mit je 72 hebräischen Buchstaben bustrophedisch
untereinander. „Wenn man von oben nach
unten liest, dann entstehen 72 Namen mit 3 Buchstaben,
die alle miteinander verbunden werden
können, um einen Namen Gottes zu bilden. Fügt
man zu diesen 3-Buchstaben-Namen AL oder IH
hinzu, dann erhält man 72 Namen für 72 verschiedene
Engel.“ 22 Wer kann, mag das überprüfen
(leider fehlt die Angabe des Kapitels). Barbara
Walker präsentiert eine Liste mit allen 72
Namen Gottes 23 , doch uns interessiert daran nur
die Zahl 72, denn sie ist gleich »3x24«, und die
erwähnte 216 ist gleich »3x72«. Die 72 ist die
Jehova-Zahl, denn die stufenweise Quersumme
von JHVH (10 + 10+5 + 10+5+6 + 10+5+6+5) ist
72. Ein Tag des großen Präzessionsjahres sind
auch gerade 72 Jahre, und der Basiswinkel des
Alpha (der Sternspitzen) im Pentalpha ist 72°.
Das Alefbet hat 22 Konsonanten, hinzu kommen
13 Vokale und Schwa, das sind 36 Laute des
Hebräischen (die Zahl der Dekane im Jahreskreis
oder die halbe 72). Und bei Pickover folgt im
gleichen Zusammenhang die fraktale Kochsche
Schneeflocke (vgl. Farbtafel 15.1) mit 6/24/72
Zacken. Wenn man die Tetraktys (vgl. Farbtafel
15.1) stufenweise von unten nach oben mit den
Buchstaben JHWH füllt: also 4xJ + 3xH +2xW
+1xH (4x10 + 3x5 + 3x6 + 5), ergibt die Summe
ebenfalls 72. Warum interessiert das alles? Weil
wir gleich einen Code für das HKW suchen und
uns entscheiden müssen, ob wir das HKW-22
oder das HKW-24 nehmen sollen. Die 72 Gottesnamen,
der Hinweis auf die Präzession, die
Dekane, das Alpha und das Alefbet sprechen alle
für die Lösung aus dem Jahreskreis, das HKW-
24, mit dem wir deshalb weiterarbeiten werden.
Ecos Hinweis im »Pendel«-Roman bleibt da nur
ein Distraktor: „Ich will dir sagen, warum eine
gute Permutation der Torah alle siebenundzwanzig
Buchstaben des hebräischen Alphabets benutzen
muß.“ 24 Die Zahl 27 finden wir auch beim
Alefbet (22 Normalbuchstaben + 5 Finalbuchstaben
= 27 = 3 3 ), doch steht die 27 hier überhaupt
nicht zur Debatte; immerhin spricht Eco aber von
„Permutation der Tora“, und das ist ein Stein in
unserem Puzzle.
In seinem Buch Geheime Botschaften (1999)
gibt Simon Singh einen Überblick über die Kunst
der Verschlüsselung von der Antike bis zum
Internet. Von Singh lernen wir einiges für unsere
Zwecke. »Steganographie« nennt man „die
Übermittlung geheimer Nachrichten, bei der verborgen
wird, daß überhaupt eine Botschaft
existiert“ 25 (von griech. ‘bedeckt schreiben’). Die
Tora hat natürlich dem Wortsinn nach ihre Bibel-
Botschaft. Ob sich dahinter eine zweite verbirgt,
ist unklar. Wer von der geheimen Botschaft fest
überzeugt ist, spricht von »Kryptographie«: Nicht
die Existenz der Botschaft wird dabei verschleiert,
sondern der Sinn wird verborgen durch eine
Verschlüsselung 26 (Chiffrierung, Codierung).
Was wir in unserem Fall betreiben müssen, ist
das Gegenteil: »Kryptoanalyse«, „die Wissenschaft
von der Entschlüsselung ohne Kenntnis des
Schlüssels“ 27 (Dechiffrierung, Decodierung,
Entschlüsselung). Dabei können die Exhaustionsmethode
(das Ausprobieren) und die Häufigkeitsanalyse
(über die Normalverteilung der
Buchstaben) manchmal helfen. Insgesamt gehört
unser Fall in die »Kryptologie«, die Wissenschaft
vom Ver- und Entschlüsseln. Streng genommen,
ist die »Chiffrierung« eine „Substitution auf der
Ebene der Buchstaben“ 28 und die »Codierung«
eine „Substitution auf der Ebene der Wörter oder
Sätze“. Weil wir die Funktion des HKW in diesem
Prozeß untersuchen wollen, liegt es nahe,
daß wir eine Chiffrierung suchen, doch müssen
wir in einem solchen alphabetischen Verschlüsselungssystem
auch mit einer begrenzten Zahl von
Codewörtern rechnen. Eine solche Mischung
nennt Singh »Nomenklator« 29 . Mit »Klartext«
bezeichnet man die versteckte Botschaft in lesbarer
Form. Üblicherweise wird Klartext in Kleinbuchstaben
geschrieben 30 , aber die hebräische
Quadratschrift hat keine Kleinbuchstaben. Mit
»Geheimtext« (Chiffre) bezeichnet man die
verschlüsselte Botschaft und schreibt sie in Großbuchstaben.
Dem entspricht in unserem Fall der
ganze Toratext mit der Eigentümlichkeit, daß er
vordergründig klar lesbar ist — wahrscheinlich
zur Tarnung, so daß die Suchenden nicht weiter
suchen, weil sie ja schon einen Sinn gefunden
haben.
Farbtafel Anhang 7 »Das HKW als
Geheimtextschlüssel«. Mit diesem Rüstzeug
versehen, betrachten wir nun unsere Tafel, auf
der aus dem HKW-24 ein Geheimtextschlüssel
gebildet wurde. Die zwei bunten Kästen oben und
unten enthalten dasselbe Material: oben mit
arabischen Buchstaben (für Laien und
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