Inhalt Band II - Edocs

clau iVag), das kann unmöglich die Braut
sein.“ Der Königssohn (Per) wollte es durchaus
sehen, und Aschenputtel mußte gerufen werden.
Da wusch es sich erst Hände und Angesicht rein,
ging dann hin (als Lami aper: außen) und neigte
sich vor dem Königssohn, der ihm den goldenen
Schuh (VV) reichte. Dann setzte es sich auf einen
Schemel (Cl), zog den Fuß (Lami) aus dem
schweren Holzschuh (Lama) und steckte ihn in
den Pantoffel (VV), der war wie angegossen. Und
als es sich in die Höhe richtete und der Königssohn
ihm ins Gesicht sah, so erkannte er das
schöne Mädchen (Lami), das mit ihm getanzt
(vlv) hatte, und rief: „Das ist die rechte Braut.“
Die Stiefmutter und die beiden Schwestern
erschraken und wurden bleich vor Ärger. Er (Per)
aber nahm (konz) Aschenputtel (Lami mit ihrem
VV-Schuh) aufs Pferd (Scr) und ritt (pls) mit ihm
fort. Als sie an dem Haselbäumchen (Cl) vorbeikamen,
riefen die zwei weißen Täubchen (VV-
Cl):
Ruckedikuh, ruckedikuh,
kein Blut ist im Schuh:
Der Schuh (VV) ist nicht zu klein,
die rechte Braut, die führt er heim (als wG).
Und als sie das gerufen hatten, kamen sie beide
herabgeflogen und setzten sich dem Aschenputtel
auf die Schultern (Lama), eine rechts (Cl1 auf
CLA), die andere links (Cl2 auf CLP), und blieben
da sitzen (jetzt auch als VV-Cl).
(Nachspiel: Strafe für die Stiefschwestern.)
Als die Hochzeit (GV) mit dem Königssohn (Per)
sollte gehalten werden, kamen die falschen
Schwestern (Lama), wollten sich einschmeicheln
(lp) und teilhaben an (ein Teil werden von) der
Schwester Glück (GV). Und als die Brautleute
(Per und wG, aber noch ohne Lama) in die Kirche
gingen (Indu), war die älteste (Lama) zur
rechten, die jüngste (Lama) zur linken Seite (und
wo war der Königssohn?): da pickten die Tauben
(VV-Cl) einer jeden das eine Auge aus. Hernach,
als sie (die Brautleute) hinausgingen (eva), war
die älteste zur linken und die jüngste zur rechten
Seite: da pickten die Tauben (VV-Cl) einer jeden
das andere Auge aus. Und also waren sie (Lama,
wenigstens jetzt ) für ihre Bosheit und Falschheit
mit Blindheit auf ihr Lebtag bestraft. (Eigentlich
ist Per iGV der Augenstecher; man findet das
Motiv auch bei Ingeborg Bachmann: Vul iGV
klagt über den Verlust ihrer Augen.)
13. Einäuglein, Zweiäuglein,
Dreiäuglein
[Vorbemerkungen]
[Das Märchen hat eine klare impuristische
Familienstruktur und einen pädagogisch-moralischen
Schluß. In dieser Welt ist es nicht ungewöhnlich,
daß ein mG als Frau betrachtet wird,
nämlich die Tochter Dreiäuglein. — Wir haben
im theoretischen Teil den Tisch als Altar und den
Altar in Form eines wG oder mG kennengelernt.
Bellinger berichtet (mit einem Foto) von einem
Dorfaltar in Form eines Phallus bei den Yoruba in
Afrika. 71 Hier im Text wird eine gute Ziege (mG)
in einen Tisch verwandelt, der Speisen und Getränke
liefert. Da die Ziege ein mG ist, wird das
Essen zu Emul. Die Ziege wird getötet, erscheint
aber neu in Gestalt eines Baumes mit goldenen
Früchten (GP).]
Text, Struktur und Kommentar
(1: Die Ziege als Tisch.) Eine Frau (Ut) hatte
drei Töchter, nämlich Einäuglein (Vag) mit einem
einzigen Auge (Vamu) mitten auf der Stirn;
Zweiäuglein (Vul) mit zwei Augen (Lami, sonst
Brüste) wie alle gewöhnlichen Menschen; und
Dreiäuglein (mG) mit zwei normalen Augen (Tss)
und einem dritten (GP) mitten auf der Stirn.
Zweiäuglein wurde von den andern mißachtet
und herumgestoßen, einfach weil es aussah wie
das gemeine Volk. Sie gaben ihm auch so wenig
zu essen (konz), daß es immer ganz hungrig (libi)
war. Zur Familie gehörte auch eine Ziege (mG),
die von Zweiäuglein (Vul) gehütet werden mußte.
Als es einmal auf einem Rain saß und herzlich
weinte (plu), erschien eine weise Frau (Ut) und
half der armen Schwester (Vul). Sie sollte zu ihrer
Ziege (mG) sprechen: „Zicklein, meck, / Tischlein,
deck.“ Dann würde ein sauber gedecktes
Tischlein vor ihr stehen, und sie könnte so viel
essen (emul), wie sie Lust (Libi) hätte. Wenn das
Kind (Vul) satt (ebri) war, brauchte es nur zu
sprechen: „Zicklein, meck, / Tischlein, weg“, und
der Tisch würde verschwinden. (Eigentlich verwandelt
sich die Ziege in den Tisch. Das wird im
Text aber nicht gesagt, doch während der Mahlzeit
ist von der Ziege überhaupt nicht mehr die
Rede.) Das funktionierte einige Tage lang, bis die
Schwestern und die Mutter argwöhnisch wurden,
weil Zweiäuglein (Vul) zu Hause sein irdenes
Schüsselchen mit den wenigen Speisen nicht
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