Inhalt Band II - Edocs

Leib wird neu geschaffen und jedem Menschen
wiedergegeben, damit er vor seinen Richter treten
kann. Der entscheidet über den weiteren Verbleib
der Menschen: im ewigen Leben oder im ewigen
Tod. Er teilt die Menschen in Auserwählte und
Verdammte, Gerechte und Ungerechte, Gute und
Böse, Gesegnete und Verfluchte, Heilige und
Gottlose. (1) Die älteste Vorstellung war die
Trennung der Schafe von den Böcken. Die Guten
sind die Lämmer, fruchtbar und trächtig, die
Bösen die Böcke, eigenwillig, angriffslustig, wollüstig
und nur auf Begattung bedacht. Sie werden
verworfen, wie der Fischer die untauglichen
Fische aus dem Netz ins Wasser zurückwirft. (2)
Später wird als anschauliche Darstellung des
Jüngsten Gerichts in der Kunst auch das Gleichnis
von den klugen und den törichten Jungfrauen
benutzt. Die törichten legten sich schlafen, weil
ihnen die Zeit zu lang wurde, bis der Bräutigam
kurz vor Mitternacht kam. Als er dann endlich
kam, hatten sie kein Öl mehr auf der Lampe. Die
klugen Jungfrauen blieben wach und hatten für
den Bräutigam genug Öl auf der Lampe, und nur
sie wurden erlöst. (3) Ein drittes Bild vom
Gericht ist die Waage in der Hand des Erzengels
Michael. Der wiegt die Menschenseelen und wertet
ihre Werke: die guten gegen die bösen Taten.
Gelegentlich werden auch zwei Seelen gegeneinander
gewogen, was aber nur zu einem relativen
Urteil führen kann. Beim Bild der Waage greifen
wir lieber auf das Totengericht des ägyptischen
Mythos zurück, wie wir es oben (Kap. 10) gedeutet
haben. Die Entscheidungsgrundlage des Richterspruchs
sind nämlich auch in der Offenbarung
die Aufzeichnungen im »Buch des Lebens«, im
»Lebensbuch des Lammes«. „Und die Toten
wurden gerichtet nach dem, was geschrieben
steht in den Büchern, nach ihren Werken (Injat:
gegebenes oder genommenes)“ (Off. 20:12). Wie
im Alten Ägypten wird der KA (Scr/Tss als Herz)
gegen die Maat (Spa) gewogen, und der Richter
entscheidet, ob diese Seele sich genug für das
Leben eingesetzt hat, d.h ob sie so viel Spa gegeben
oder genommen hat, wie ihr möglich war.
Damit ist auch die Metapher von den Schafen und
Böcken gut erklärt: Die Schafe (wGs und mGs)
haben die Befruchtung als Ziel, die Böcke (mGs
und wGs) nur die Begattung. Und damit werden
alle GV-Varianten, die nicht der Fortpflanzung
des Lebens dienen, zum Frevel, insbesondere die
Sünde des Onan, die der GVin war. Die Buße im
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Fegefeuer kommt daher allzu spät, denn schon zu
Lebzeiten hat sich entschieden, ob die Seelen
auserwählt oder verdammt werden, nämlich nach
ihren Werken (Injat), wie sie verzeichnet sind im
Buch des Lebens. Der Sünder kann nur auf die
Gnade des Richters hoffen und auf die Fürsprache
der guten Geister, die beim Gericht anwesend
sind (vor allem Maria und Johannes der Täufer).
Die Guten gehen ein ins ewige Leben (ins Paradies),
die Bösen werden in den ewigen Tod
geworfen (in die Hölle, den feurigen Pfuhl). Doch
hier müssen wir erst den weiteren Umbau des
Kosmos betrachten.
Das Jüngste Gericht betrifft nicht nur alle
Menschen, die leben und je gelebt haben, sondern
auch die Welt als Raum. Die Offenbarung berichtet
(in der Vision) über den Umbau der alten
Ordnung, den Weltuntergang (einmalig gedacht)
und die Schaffung neuer Räume. Bei seiner ersten
Niederlage wurde Satan (Ut oben) aus der Nachbarschaft
Gottes auf die Erde gestürzt (als Cl auf
Lama). Zu Beginn des Jüngsten Gerichts wird er
erneut besiegt und »in den Abgrund« geworfen,
den wir uns im doppelten Weltbild des Impurismus
jetzt als geformte wG-Unterwelt vorstellen,
als räumliches Gegenstück zum Himmel oben.
Da dieser Raum zu Satans Gefängnis wird, kann
der Abgrund nicht mehr grenzenlos sein. In diesem
Raum wird Satan für tausend Jahre eingeschlossen,
während in einer ersten Phase der Auferstehung
(»tausendjähriges Reich«) nur die guten
Lami auferweckt werden, um mit Christus
(Per) tausend Jahre zu herrschen (Off. 20:1-6).
Auf diese Weise wird die Wiederkehr Christi
(GVit) zu einem herausragenden Ereignis: er
selbst nicht von Sündern gesalbt und der Satan
(Cl) durch Verwandlung aus dem Weg geschafft;
denn der eingeperrte Satan ist jetzt Ut unten.
Wenn Christus auf dem Richterstuhl Platz genommen
hat, »wird der Satan los werden aus
seinem Gefängnis (wG-Unterwelt ohne Men) und
wird ausgehen zu verführen die Völker« (Off.
20:7-8). Impuristisch kann Ut nur als mG in die
Vul-Welt gehen, doch trotz dieser Verwandlung
kommt er nicht weit, denn jetzt wird er endgültig
besiegt und in den feurigen Pfuhl geworfen. Das
ist ein brennender Schwefelsee, die wG-Hölle
iMen, die jetzt zu Satans Reich wird (Felder
11-10-12 mittig nach unten gedacht). Damit ist
der Raum geschaffen (die Bilge, der Tartarus, der
Orkus), in dem auch das mG-Tier endet (Felder