Inhalt Band II - Edocs

3. Rumpelstilzchen
[Vorbemerkungen]
[Auch hier denken wir am besten an das doppelte
Weltbild, z.B. Farbtafeln 9.4 und 16.5.
Solange keine Götter in der Erzählung sind, haben
wir ganz oben den König als CoU (die erste
kabbalistische Welt). Darunter ist der Königspalast
mit der Königin (PVC) und vielen Kammern
(Vag-Vul) (die zweite kabbalistische Welt). Die
dritte Welt (wG oder mG) hat eigentlich auch
zwei Teile, nämlich Vul-Vag (jetzt die Mühle
mit dem Vul-Mühlrad, dem PVC-Müller und der
Lami-Müllerstochter) und darunter das Reich
des Teufels (Ut/Scr), der am Ende erwähnt wird;
denn Rumpelstilzchen (Cl) ist mit dem Teufel
im Bunde, ja sogar eine Erscheinungsform des
Teufels. — Die Müllerstochter wird nacheinander
in drei Kammern geführt: Das sind drei sich wiederholende
Erzählschritte über dieselbe Sache in
derselben Kammer (Vag), natürlich mit erzähltechnischer
Steigerung und Variation.
Die Tochter soll Stroh spinnen. In dem Ausdruck
»leeres Stroh dreschen« wären Lama das
leere Stroh, nämlich halmförmige leere Säcke
(wie Scr ohne Tss). Das ist hier nicht gemeint.
Stroh ist lat. ‘stramentum’ »Streu; das zum Hinbreiten
Dienliche«, also Lami. Da die Kammer
voll davon ist, müßten es Lami clau sein. Diese
Position brauchen wir aber für die Müllerstochter.
Denkt man bei »Stroh« an »trockene Getreidehalme
ohne Körner«, könnte man auch CoRu-
RuV xer deuten. Dazu paßt, daß das Nachtlager
früher ein Strohbett (TMV xer) war (noch in
»Strohwitwe«). Küpper schreibt: „»Stroh« kennzeichnet
sinnbildlich das Hohle, Inhaltslose“, und
»dumm wie Stroh« meint eine leere Ähre. Dann
wäre die »Kammer voll Stroh« eigentlich nur
eine leere (vac) Kammer (Vag), bildlich ein einziger
hohler Halm oder die leere Form (Matrize)
einer körnerlosen Ähre, und so wird verständlich,
daß der unverheiratete König (CoU) endlich die
Kammer voll Gold (VS) haben will (am besten
natürlich einen »ramus aureus«). — Zum Namen
»Rumpelstilzchen«: Man kann »Wäsche rumpeln«,
nämlich »auf dem Waschbrett reibend
waschen«; denn südd. & österr. ‘Rumpel’ ist
»Waschbrett« (RuV). So ist der »kleine Griffel
am Waschbrett« leicht als Cl zu erkennen. Über
die Macht der Namen schreibt Biedermann:
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Die Vorstellung, daß bestimmte Namen, geheime Worte
und Töne Macht ausüben können, ist in vielen Kult- und
Mysterienbünden enthalten und spielt naturgemäß auch
in dem wenig erforschten Bereich der Wortmagie eine
dominierende Rolle. Gottheiten, Dämonen, Engel, übernatürliche
Wesenheiten aller Art müssen, dieser Ideologie
zufolge, reagieren, wenn sie in der rechten Art – mit
ihrem geheimen Namen – angesprochen oder angerufen
werden. Wer diese verborgenen Worte kennt, ist in der
Lage, mit diesen Übernatürlichen zu kommunizieren
oder sie sogar zu zwingen, dem Anrufer zu dienen. Dies
ist nicht eine religiöse, sondern eine magische Grundhaltung.
Offenbar war dieser Glaube an die Macht der
Namen einst weit verbreitet. 20
Speziell zu »Rumpelstilzchen« sagt er: „Hier
wird in kindertümlicher Weise recht deutlich
gezeigt, daß sich der Mensch eines übernatürlichen
Wesens bemächtigen kann, wenn er es mit
dem richtigen Namen anspricht.“ 21 Mit dem Aussprechen
seines Namens bringt die Müllerstochter
dem Rumpelstilzchen den Untergang.]
Text, Struktur und Kommentar
(1: Hochmut des Müllers.) Es war einmal ein
Müller (PVC), der war arm, aber er hatte eine
schöne Tochter (Lami). Nun traf es sich, daß er
mit dem König (CoU) zu sprechen kam (vielleicht
auf der Vul-Ebene; denn beide Ut sind beweglich),
und um sich ein Ansehen zu geben,
sagte er zu ihm: „Ich habe eine Tochter, die kann
Stroh zu Gold spinnen.“ Der König sprach zum
Müller: „Das ist eine Kunst (*zu ‘cunnus’), die
mir wohl gefällt. Wenn deine Tochter so
geschickt (exp) ist, wie du sagst, so bring sie morgen
in mein Schloß (wG), da will ich sie auf die
Probe stellen.“ Als nun das Mädchen (Lami) zu
ihm gebracht wurde, führte er es in eine Kammer
(Vag), die ganz voll Stroh (xer/vac) lag, gab ihr
Rad (Vul-GC) und Haspel (Cl: Welle zum Aufwickeln
von Garn) und sprach: „Jetzt mach dich
an die Arbeit, und wenn du diese Nacht durch bis
morgen früh dieses Stroh nicht zu Gold versponnen
hast, so mußt du sterben.“ Darauf schloß er
die Kammer selbst zu (Lama plic), und das
Mädchen (Lami clau) blieb allein darin.
(2: Hilfe beim Spinnen.) Da saß nun die Müllerstochter
(Idi) und wußte keinen Rat (sie kannte
kein Rad: Ii). Sie verstand gar nichts davon, wie
man Stroh zu Gold spinnen konnte, und ihre
Angst wurde immer größer, so daß sie endlich zu
weinen anfing. Da ging auf einmal die Türe
(Lama) auf, und herein trat ein kleines Männchen
(Cl: es kommt aus der Unterwelt , schaut oben