Inhalt Band II - Edocs

Haare kämmen und die Nägel schneiden. (Der
Ut-Teufel wird hier als der für die Reinigung
Zuständige vorgeführt, vgl. ‘februare’: in der Men
hat er genug Erfahrung: ein schönes Beispiel für
den besonderen Humor des Impurismus.) Hierauf
sah der junge Mann (mG) wie ein tapferer
Kriegsmann aus und war viel schöner als je vorher.
Als der Teufel abgezogen war, fühlte sich der
Bärenhäuter befreit, ging in die Stadt und kaufte
einen prächtigen Sammetrock (CuLax), setzte
sich (als Per) in einen Wagen (Scr) mit vier
Schimmeln (Tss/Epi) und fuhr zum Haus (wG)
seiner Braut (Lami). Niemand (vulgo »kein
Schwanz, kein Schwein«) erkannte ihn. Der Vater
(PVC) hielt ihn für einen Feldobristen (Per:
»Oberst«: höchster Stabsoffizier eines im Felde
stehenden Heeres) und führte ihn in das Zimmer
(VV), wo seine Töchter saßen. Da mußte er sich
zwischen (!) den beiden ältesten (Lama) niederlassen.
Als die beiden gingen, um sich fein anzuziehen,
erkannte die schwarze Braut (Lami) den
Mann als ihren Bräutigam, und sie holten zur
Bestätigung die halben Ringe hervor. Er sagte:
„Ich bin dein verlobter Bräutigam. Durch Gottes
Gnade habe ich meine menschliche Gestalt wiedererhalten
und bin wieder rein geworden.“ Die
beiden älteren Schwestern (Lama) aber waren
voll Zorn (Tum) und Wut (Ere), die eine ersäufte
sich im Brunnen (Vul), die andere erhenkte sich
an einem Baum (Vag/Ut; aber beide bleiben am
Ort: bei »B«). Am Abend klopfte der Grünrock
an die Türe und sprach zufrieden: „Siehst du, nun
habe ich zwei Seelen für deine eine.“
16. Rapunzel
[Vorbemerkungen]
[Bei seinem ersten Vorkommen im Text
gehört der Name »Rapunzel« zu einer Pflanze,
aus der sich eine schwangere Frau sogleich einen
Salat bereitet. Tatsächlich heißt ein Feldsalat
nach lat. ‘rapulum’ »Rübchen, kleiner Rettich«
wegen der rübenartigen Wurzel (‘rapum’ »Wurzelknolle«).
Die Salatpflanze hat länglich-ovale
dunkelgrüne Blätter, die rosettenartig wachsen,
und heißt auch schwäb. »Ackersalat«, bayr. »Nisselsalat«,
schweiz. »Nüsslisalat« und österr.
»Vogerlsalat«. 73 *Volksetymologisch kommen
wir schneller zu einem impuristischen Ergebnis,
indem wir den Namen in »Ra/punz/eL« zerlegen:
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Jedes »L« ist ein Engel (hier Cl), ‘punzen’ (von
lat. ‘pungere’) heißt »stempeln« oder »stechen«,
und RA oder RE ist der ägyptische Sonnengott
(GP). Daraus ergibt sich »Rapunzel« als »Engel,
der den RA punzt«. Wie bei anderen Texten bleibt
der Name an der Person haften, auch wenn sie
eine andere Rolle spielt: Rapunzel bekommt ihren
Namen als Kleinkind (Cl: Tochter der zuerst
erwähnten PVC-Frau), wächst bis zum zwölften
Lebensjahr heran als Kind (Cl-Lami: in der
Pflege der Ut-Zauberin), wird als Jungfrau
(CoU) allein oben im Turm (Vag-Ut) eingesperrt,
dort von einem Königssohn (Per) geschwängert,
als Mutter (VV) von Zwillingen
(2 Cl) in die Wüstenei (Lama) verbannt und
endet schließlich als Königin (PVC) mit ihrem
König (CoU) in seinem Reich (wG). Der
Schlüssel zur Personalstruktur sind die Trinitäten
von Tafel 9.3, die hier geradezu beispielhaft illustriert
werden: Jungfrau (Ut) – Mutter (Vul) –
Altes Weib (Ut). Das Kind (Cl) wird am Anfang
davorgesetzt, am Ende sogar in der Doppelrolle
des Hermaphroditen (Zwillinge: 2 Cl)
angefügt. Das alte Weib erscheint als Zauberin
(Ut), im Urtext fälschlich als Fee (Per) bezeichnet.
Dieser Platz des verwandelten wG wird
konsequent vom Königssohn (Per mit Scr-Pferd)
besetzt. Die weise Alte (Ut) ist hier eigentlich
recht gütig, heißt zwar Zauberin (nicht »Hexe«,
obwohl auf dem Stammplatz des Teufels), wird
aber von Rapunzel sogar »Frau Gotel« genannt.
Das ist die Patin (Gote, Gode, Godel, Godl;
schweiz. Gotte). Eine Patentante (oder ein Patenonkel)
übernimmt bei der Taufe (oder Firmung)
gemeinsam mit den Eltern die Verantwortung für
die (christliche) Erziehung des Kindes. Das
erklärt wohl, warum in unserem Märchen die
Mutter (VV) ohne Protest ihr Kind an Frau Gotel
abgibt. Wir zerlegen das Wort in »Gott-eL«, verstehen
»Gott-Engel« und denken an den Engel
Luzifer, der auf seinem Platz (Ut) später zum
Teufel wurde.
Die Jungfrau Rapunzel (CoU) ist in einen
Turm (Vag-Ut) gesperrt, der keine Treppe und
keine Türe hat. Daher läßt sie ihr Haar (TMV-
RuV) hinunter, so daß man es wie eine Leiter
(CoRu-RuV) benutzen kann. Die beiden Besucher
(Ut-Zauberin bei Tage und Per-Königssohn bei
Nacht) müssen aktiv »hinaufsteigen« (was ja in
seinem Falle auch einen passenden Doppelsinn
ergibt). In der erweiterten (gereinigten) Fassung