Inhalt Band II - Edocs

Am Reformationstag des Jahres 1970 fand in
der Stuttgarter Buchhandlung Wendelin Niedlich
eine Dichterlesung statt. Ein gewisser Karol
Kroepcke wollte aus seinem neuen Werk Bürgerliche
Gedichte vorlesen. Außerdem war der berühmte
Karl Krolow (1915-1999) angekündigt,
der zu Beginn der Veranstaltung einhundert Exemplare
der Gedichte signierte. Das bürgerliche
Publikum bestand aus interessierten Sonntagsdichtern,
Männern, Jünglingen und Kindern von
zwei bis zwölf Jahren, die in Begleitung ihrer
kulturbeflissenen Mütter erschienen waren, um
zeitig mit den dornigen Früchten der Literatur
konfrontiert zu werden. Als die Erwartung stieg,
setzte sich Krolow hinters Leselämpchen und
begann, aus Kroepckes Werk zu rezitieren. Die
Gemeinde der versammelten Bürger lauschte dem
Dichter — und war schockiert, denn was sie hörte,
klang ungeheuerlich, z.B. so (Gedicht Nr.
XI) 1 :
Wenn sie sich auf ihn wälzt,
den offenen Mund voll Speichel,
und er unten bei ihr zugange ist
und drin bis an die Eier
und sie einreitet mit Geräusch,
ein Schmatzen, der alte Fick-Lärm
die gurgelnde Fotze, und
sein Ritt schärfer wird und sie sich
hochwirft und fallen läßt
auf den arbeitenden Bullen,
der ihr die Titten
langzieht mit den Zähnen
und Milch schluckt, —
wenn alles stimmt und es
überall naß ist und die Fingernägel
die Luft kratzen beim Zehenkrampf —
genug, genug und noch einmal
die verrückten Augenblicke,
wenn sein Schwanz dreißig
Zentimeter erreicht und alles
trifft, was er will.
Auf diese Weise behandeln die 25 Artefakte
des Bändchens verschiedene Aspekte des Themas
Geschlechtsverkehr — klar, direkt und brutal,
eben einfach bürgerlich, und den Feiertagshörern
flog das unmißverständliche Vokabular um die
Ohren, das zur Darstellung von Onanie, Sodomie,
Exhibitionismus, Vergewaltigung und homoerotischen
Exzessen gebraucht wird. Während das
Publikum noch versuchte, mit der Peinlichkeit
der Situation fertigzuwerden, verließ der Dichter
Poetologische Überleitung
Impurismus in der Literatur
die Bühne. Es fällt uns nicht schwer, zu erraten,
warum ein alter Barde wie Krolow eine solche
Pornographie-Veranstaltung inszenierte. Aus der
aggressiven Aktion spricht seine tiefe Verachtung
gegenüber dem »Bürger« und seiner Bildung: So
wie Kroepckes Werke müssen »Bürgerliche Gedichte«
formuliert sein, damit der Bürger sie versteht.
Dahinter steckt wahrscheinlich auch ein
Schuß Verzweiflung des Poeten, der (wie so viele
seiner Mitstreiter) erfahren muß, daß sein Lebenswerk,
die sprachliche Sublimierung des alltäglich
Erotischen, ohne breite Anerkennung
bleibt, weil der Geist des Verstehens dem bürgerlichen
Volke mehr und mehr abhanden gekommen
ist. Nach Enzensberger sieht sich die Poesie
vor die Wahl gestellt, „entweder auf sich selbst
oder auf ihr Publikum zu verzichten. Das Ergebnis
ist auf der einen Seite eine immer höher gezüchtete
Poetik für ein nach Null konvergierendes
Publikum, auf der anderen Seite, präzise davon
abgetrennt, die ständig primitiver werdende Massenversorgung
mit Poesie-Ersatz.“ 2 Auch der
Romancier Vereker (vgl. Kap. 1, JAMES) stellte
bedauernd fest: „Niemand sieht etwas“ 3 , obwohl
seine Werke „tiefgründig wie der Ozean“ seien.
Da werden selbst Rezensenten zu Ignoranten.
Die Klage kann m.E. nur das fünftausend Jahre
alte Geheimnis des Impurismus betreffen. Im
Volk ist das alte Wissen durch nützlichere Dinge
verdrängt worden, und auch im Kreise der Poeten
ist es schwierig, die Spreu vom Weizen zu trennen,
weil es zu viele „blinde Parteigänger“ 4 gibt.
Der Kodex der modernen Poesie hat sich derart
verfestigt, „daß sie geringeren Geistern erlernbar
scheint.“ 5 Aber längst nicht alle, die sich Dichter
nennen, sind im Besitz der alten Weisheit. Sie
produzieren „kunstgewerbliche Imitation“ 6 ,
nichtwissend wie die Tobenden:
Sie toben drauflos wie elisabethanische Abrahams-
Männer [sich verrückt stellende Wanderbettler], bis ihr
Toben zu einer Berufskrankheit wird; bis der Großteil
der modernen Dichtung keinen poetischen, prosaischen
oder auch nur pathologischen Sinn mehr ergibt … Es ist
aber nicht so, als würden die sogenannten Surrealisten,
Impressionisten, Expressionisten und Neoromantiker
durch vorgetäuschten Wahnsinn im Stile Gwions ein
großes Geheimnis verbergen. Sie verbergen nur ihren
unseligen Mangel eines Geheimnisses. Denn es gibt heute
keine poetischen Geheimnisse, außer natürlich, von
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