Inhalt Band II - Edocs

einmal erschien mit einem Brausen ein Mann
(Ut); der trug einen grünen Rock (TMV) und
sah recht stattlich (erk/tum) aus, hatte aber einen
garstigen Pferdefuß (PVC). Der Soldat (mG)
merkte wohl, daß es der Teufel (Ut) war, weil er
aber nichts mehr zu verlieren hatte, ließ er sich
auf ein Gespräch ein. „Du sollst so viel Geld und
Gut haben, wie du mit aller Macht (Pot) nicht
durchbringen kannst, aber ich muß zuvor wissen,
ob du dich nicht fürchtest.“ Gleich erschien ein
Bär (Nats: der Braune) mit großem Brummen
(Crep), der Soldat (mG) aber schoß (ej) dem Bär
auf die Schnauze (As), daß er tot umfiel. Da wollte
der Grünrock mit dem jungen Mann einen Pakt
schließen: „In den nächsten sieben Jahren darfst
du dich nicht waschen, Bart und Haare nicht
kämmen, die Nägel nicht schneiden und kein
Vaterunser beten (zu CoU-Gott). Ich will dir
einen Rock (CuLax) und einen Mantel (Scr)
geben, die mußt du in dieser Zeit tragen. Stirbst
du in diesen sieben Jahren, so bist du mein,
bleibst du aber leben, so bist du frei und bist reich
dazu für dein Lebtag.“ Der Soldat dachte an die
große Not, in der er sich befand, hatte auch schon
oft dem Tod (Ut) ins Auge gesehen, und willigte
ein. Der Teufel zog den grünen Rock (TMV)
aus, gab ihn (als CuLax) dem Soldaten und sagte:
„Wenn du den Rock (CuLax) an deinem Leibe
(CoP) hast und in die Taschen greifst (fric/ona),
so wirst du die Hand immer voll Geld (Spa/Urn)
haben.“ Dann zog er dem Bären (Nats) die Haut
(Sil) ab und sagte: „Das soll dein Mantel (Scr)
sein und auch dein Bett. Und dieser Tracht wegen
sollst du »Bärenhäuter« heißen.“ Hierauf verschwand
der Teufel. Der Soldat zog den Rock
(CuLax) an, griff gleich in die Tasche (fric/ona)
und fand, daß die Sache ihre Richtigkeit hatte.
Dann hängte er die Bärenhaut (Sil-Scr) um, ging
in die Welt und machte sich ein schönes Leben.
(2: Eine Braut in Reserve.) Im ersten Jahr
ging es noch leidlich, aber im zweiten sah er
schon aus wie ein Ungeheuer. Das Haar bedeckte
das Gesicht, der Bart glich einem Stück Filztuch,
die Finger hatten Krallen, und der ganze Kerl war
mit Schmutz bedeckt. (Für eine allegorischgenaue
Deutung der Einzelheiten müßte man den
Kopffüßer drehen und wenden.) Wer ihn sah, lief
fort, weil er aber überall den Armen Geld gab,
damit sie für ihn beteten, und weil er alles gut
bezahlte, erhielt er doch immer noch Herberge (in
den Lama-Bergen). Im vierten Jahr wollte ihn ein
Wirt im Wirtshaus (wG) nicht aufnehmen, nicht
einmal einen Platz im Stall (wG) anweisen, aber
für eine Handvoll Dukaten (Fae) gab ihm der
Wirt eine Stube (Rect) im Hintergebäude (Nats).
Abends hörte er im Nebenzimmer (Vag) ein lautes
Jammern, öffnete die Türe (Lama oder die
virtuelle Tür zwischen Rect und Vag, vgl. Farbtafeln
7.2 & 16.6) und fand einen alten Mann
(PVC). Der Bärenhäuter rettete ihn mit Geld vor
dem drohenden Gefängnis und „steckte dem
Unglücklichen noch einen Beutel (VV) voll Gold
in die Tasche (Vag).“ Der alte Mann (PVC) hatte
drei Töchter (2 Lama, 1 Lami) und nahm den
Bärenhäuter (mG) mit nach Hause (ans wG), um
ihm aus Dankbarkeit eine der Töchter zur Frau
anzubieten. Die älteste (Lama) entsetzte sich
gewaltig, schrie auf und lief fort. Die zweite
(Lama) blieb stehen und sprach: „Wie kann ich
einen Mann nehmen, der keine menschliche
Gestalt (mG) mehr hat? Da gefiel mir der rasierte
Bär (mG ohne Pu) noch besser, der einmal hier zu
sehen war und sich für einen Menschen ausgab,
der hatte doch einen Husarenpelz an (Scr gepflegt
wie ein Freibeuter, ital. ‘corsaro’ > *Freibeutel)
und weiße Handschuhe (CuLax reinlich).“ Die
jüngste (Lami) aber sprach: „Lieber Vater
(PVC), der gute Mann (mG) hat Euch in der Not
geholfen, jetzt muß Euer Wort gehalten werden.“
Der Bärenhäuter war froh darüber, nahm aber
gleich Abschied: „Ich muß noch drei Jahre
wandern. Komm ich nicht wieder, so bist du frei,
weil ich dann tot bin.“ Er nahm einen Ring von
seinem Finger, brach ihn entzwei und gab der
Braut (Lami) die Hälfte als Erkennungszeichen.
Die arme Braut kleidete sich ganz schwarz und
wartete getreulich auf ihren Bräutigam, obwohl
von den beiden Schwestern nur Hohn und Spott
statt Trost kam.
(3: Der Sieg über den Teufel.) Inzwischen
zog der Bärenhäuter in der Welt herum, tat Gutes,
wo er konnte, und gab den Armen reichlich,
damit sie für ihn beteten. Endlich, als der letzte
Tag von den sieben Jahren anbrach, ging er hinaus
auf die Heide (Vul) und setzte sich wieder
unter den Ring von Bäumen (Lama). Nicht lange,
so erschien der Teufel (Ut) und war sehr
verdrießlich. Er wollte zügig seinen Rock (CuLax
als TMV) zurücktauschen, doch der Bärenhäuter
verlangte: „Erst sollst du mich reinigen.“ Der
Teufel (Ut) wollte nicht, aber er mußte Wasser
holen, den Bärenhäuter abwaschen, ihm die
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