Inhalt Band II - Edocs

Analyse
Aus der Edda: Altnordisches Runenlied
Einführung. Bei Carl Faulmann: Illustrierte
Geschichte der Schrift (Augsburg 1990, Reprint
der Ausgabe von 1880), S. 107-121, finden wir
den Text des Runenliedes in der nachfolgend
behandelten Form. Otto Zeller (Der Ursprung der
Buchstabenschrift und das Runenalphabet, Osnabrück
1977) bietet einen erheblich abweichenden
Text (S. 191f.), den ich aus Mangel an Sprachkenntnissen
nicht berücksichtige. Faulmann fügt
zu jeder Strophe ohne Kommentar die Grimmsche
Übersetzung hinzu. Zwar weicht sie erheblich
von unserer Lösung ab, aber sie ist im Vergleich
mit dem Original sehr nützlich zur
Erkenntnis des Satzbaus und grammatischer Feinheiten.
Faulmanns ausführlicher Kommentar zu
dem Wortmaterial jeder Strophe ist auf den ersten
(und auch den zweiten) Blick sehr ärgerlich, weil
überquellend Assoziationen angehäuft werden,
nur durch Kommas getrennt, oft ohne daß man
das geistige Band erkennt. Der rote Faden scheint
zu fehlen, besonders weil Faulmann fast nie eine
eigene Übersetzung vorschlägt, die er doch bei
der Fülle seiner Kenntnisse hätte liefern können.
Er hat es offensichtlich nicht gewollt, hat wohl
nur seinen Lesern das Material zur eigenen Weiterarbeit
anbieten wollen. Und das mit verblüffender
Vollständigkeit, für die ich ihm dankbar
bin. Bei konsequenter Auswertung offenbart sich
der geheime Hintersinn des Liedes (und damit der
Runen!), den ich unter meiner Übersetzung angegeben
habe. Wer den geistigen Schritt vom
Wortkommentar zu meiner Übersetzung und
Lösung beurteilen will, muß sich wohl mit
Faulmanns Text beschäftigen. Meine »Anmerkungen«
enthalten seine wesentlichen Hinweise,
sind aber z.T. schon um eigene Ergänzungen
erweitert.
Jede Strophe erscheint hier als zwei Langzeilen,
und zwar oft mit wiederkehrender Struktur:
„A ist B, C ist D.“ In dieser Satzform (Prädikatsnomen
bei »sein«) ergibt die Logik A=B & C=D.
Bei der großen Parallelität im Satzbau und dem
Zweck der Strophe (Illustration zur Rune) liegt
auch nahe: A=C. Adjektive können hinzutreten
oder besonders gern vorangestellte Genitivattribute,
die ich nach Möglichkeit beibehalten
habe. Statt »ist« erscheinen andere Verben, die
dann ein Objekt hinter sich haben. Ortsangaben
finden sich am Satzende. Dieses Grundgerüst ist
wichtig, denn Faulmann assoziiert das Wortmaterial
aus Wurzel oder Stamm des isländischen
Wortes ohne Rücksicht auf die Wortarten
(Verb/Nomen/Adjektiv), so daß man mit dem
Blick auf Grimms Übersetzung oft die Wortart
innerhalb der Familie dem Satzbau anpassen
muß.
Anvers und Abvers haben immer Endreim,
außerdem sind die Wörter meist nach germanischer
Art mit Stabreim verbunden. Es fällt aber
auf, daß der Stab in der Strophe selten der Runenlaut
ist, von dem die Strophe handelt, obwohl die
isländische Sprache genug Synonyme mit dem
»richtigen« Anlaut hat, wie Faulmann an zwei
Beispielen beweist, und obwohl es im Losorakel
mit Runenstäben um die Assoziation von stabenden
Wörtern ging. „Man wird jedenfalls zu dem
Schlusse kommen, dass sämmtliche Worte eines
Verses auch mit denselben Anfangsbuchstaben
vorkommen.“ Faulmann sieht darin die »Werkstätte
der Sprachbildner«: „Es sind somit absichtlich
anders lautende Wörter genommen worden,
um durch diese Sprachbiegung die Sprache auszubilden
und einen Reichthum an Ausdrücken zu
erzeugen.“
Wie dem auch sei, wir müssen das Problem
der Reimbindung lösen, wenn wir eine eigene
Version vorlegen. Die erste Arbeitsebene ist
sicher eine möglichst genaue Wort-für-Wort-
»Übersetzung«, die Faulmann gelegentlich liefert,
z.B. bei Rune 13: „Jungfrau, [sein,] mannbar,
schlank, Verwandte (Gezweig), Verführung,
zubringen, Falschheit, Glück.“ Aus solchen Reihen
entsteht manchmal eine syntaktisch richtige
Übersetzung: „Jungfrau ist eine mannbare Verwandte,
Verführung bringt Falschheit ins Glück.“
Manchmal fehlt das Verb, oft auch der Sinn, meistens
der Zusammenhang zwischen Anvers und
Abvers. Solche möglichst wörtlichen Übersetzungen
sind die von Grimm. Eine Ebene weiter
entsteht eine »Übertragung«, die einen Zusammenhang
innerhalb der Zeile erkennen läßt und
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