Inhalt Band II - Edocs

7: Herden (Per): engl. ‘flocks’ (Pl.) homophon
mit ‘phlox’ (Sg.) »Flammenblume« (mit
leuchtendroter Farbe bei manchen Arten).
Anagramm zu »Herde« ist »dreeh«.
8: mißtrauen (apri): lat. ‘diffidere’ »zweifeln«
> *in zwei Teile spalten.
9: scharf (lip): lat. ‘acetum’ »saurer Wein, beißender
Witz, scharfer Spott« auch »Jungfernhonig«.
12: Zapfen (Per): Abhängling: »Als Zapfen
vom Gewölbe herabhängender Schlußstein;
Zapfen am Ende einer Hängesäule«. Der
Thyrsosstab ist ein roher Stab mit einem Pinienzapfen
(Per), geschmückt mit Efeu- und
Weinlaub, Abzeichen des Dionysos (Per)
und seines Gefolges (Scr). Lat. ‘cardo’
»Dreh- und Wendeding, Türangel«; ‘conus’
»Kegel«; ‘obturamentum’ »Stöpsel«; ‘turbo’
»Kreisel, Haspel, Wirbel«.
13: Schuppen (Tss): lat. ‘furfur’ »Getreidehülse,
Kleie, Balg, Schuppen; Hautschuppe,
Schorf«; dazu die Furien: das personifizierte
böse Gewissen; ‘cataphractes’ »Panzer aus
eisernen Schuppen«.
15: Tannen (Cl) im Anfang (Vul): Föhre. engl.
fir (auch: Tanne, Kiefer) homophon mit fur
(Pelz).
16: Tannen (PVC) am Ende (FoV): fir (Föhre,
Kiefer); lat. ‘abies’ »Rot-, Weiß-, Silber-
Edeltanne; Speer«.
19: fürchtet euch nicht: Worte des Engels in
der Weihnachtsgeschichte; der Sprecher
könnte der Cherub (Cl) vor dem Paradies
(VV) sein.
21: blinder Mann (PVC): dem PVC wird iGV
das linke Auge (Vul) ausgestochen.
22: Leine (Per): Syn. zu »Tau«, d.i. Per (Pfeifer,
Art. ‘Zwitter’). Hunde (Tss) sind »leinenführig«
(Jägersprache). Rw. ‘Leine’ ist syn.
zu »Strich« > an der Leine = *auf dem
Strich.
23: Lamm (Per): lat. ‘agna’ »Halm der Ähre;
Schaflamm«; Jesus als Lamm Gottes; ‘pascha’
»Osterlamm«; engl. ‘lambs’ [læmz] zu
Lambdas (Per): Opferlämmer für den Bären.
25: losreißt (GV-resi werden): gemeint ist, daß
der Tanzbär (Vul) gegen GV resi wird, wenn
man seinem Herrn, dem blinden Mann, kein
Geld (Injat) gibt. — nicht mehr droht
(gv/des): lat. ‘iactare’ »phallen lassen, hin-
und herbewegen, schwingen; großtun, prah-
len, sich breit machen«; ‘appetere’ (agdi/des)
»zur Unzucht zu verführen suchen, angreifen,
losgehen auf, s. nähern; hinlangen, greifen,
begehren, anfallen, bedrohen«; ‘petere’
(des) »begehren, buhlen, verlangen«; dazu
auch ‘concussio’ »durch Drohen bedingte
Gelderpressung (Injon)«.
26: Zapfen (Per): wie in Z. 12. — jagt (abt):
gemeint ist »fortjagt, verjagt, nicht mehr haben
will, darauf verzichtet«. — alle, die: ein
notwendiger Relativsatz; denn der Bär wird
nicht überhaupt alle fortjagen, sondern nur
diejenigen, die von den Lama-Tannen abgefallen
sind (den GVin praktizieren). — Tannen
(Lama): als Lama sind sie groß und geflügelt
(mit Lami). An ihnen hängt eigentlich
ein kleiner Cl-Zapfen, der aber hier als
„Tanne im Anfang“ erscheint.
27: gefallen (gvin): abgefallen, weggegangen.
Anspielung auf Luzifers Abfall von Gott.
28: Paradies (Ut & VV): 1. Das Paradies ist
ursprünglich Ut bei Gott. Die Menschen
werden daraus auf die Erde (Vul) verjagt. Im
Mythos von Luzifer (Lichtbringer) wird dieser
Engel im Kampf von Michael aus dem
Himmel verjagt und stürzt wie ein Blitz auf
die Erde (Vul), wo er über dem Abgrund
hängt, bis unter ihm der Höllenraum entsteht
und er zu Satan, dem Herrn der Hölle, wird
(vgl. Kap. 6). 2. Später wird das Paradies
(paradeisos) im 3. Himmel (iVV) gedacht und
entspricht so dem Vorhof (Portalvorraum)
altchristlicher Basiliken; es ist der Aufenthaltsort
der verstorbenen Frommen (Ppm
iVV-Vag) in der Zeit zwischen ihrem Tod
(Exi) und der Auferstehung (Rea). — Im Gedicht
spielen drei Sorten von Tannen mit: zuerst
die „im Anfang“: Cl (Z. 15), dann die
„am Ende“: PVC (Z. 16), schließlich die
„großen, geflügelten“ (Lama). Alle drei Tannen
sind konusförmig (wie der Per-Zapfen).
Lama sind ein Biphallus. Damit man Lama
als Tannen erkennt, erfolgt die Anspielung
auf Luzifer, der aus dem Ut-Paradies gestürzt
wurde. Die verjagten Zapfen (Per) sind so
schlimm (iGVin), daß sie nicht nur von den
PVC-Tannen, sondern sogar von den Lama-
Tannen gewohnheitsmäßig abfallen (ohne Injat)
und daher von den Vul-Bären verjagt und
gemieden werden.
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