Inhalt Band II - Edocs

‘Bremen’ als »Sumpf« (Vul). Das Besondere des
Märchens liegt in der ungewöhnlichen Rollenverteilung,
die mindestens 3 mG erforderlich macht.
Das ist eine Herausforderung an den Erzähler,
wenn die Interaktionen plausibel bleiben sollen.
Das mG1 ist der Esel (Per), der lange Jahre die
Säcke (Scr) zur Mühle getragen hat. Der Räuber
nennt ihn ein Ungetüm (Per) mit einer Keule
(Scr). Das mG2 ist der Jagdhund (Scr), der seinem
Herrn (Per) immer treu gedient hat. Der Räuber
nennt ihn einen Mann (Scr) mit einem Messer
(Per). Bei diesen beiden Tieren sind also die beiden
Elemente des mG durchaus vorhanden, aber
der Schwerpunkt ist anders gesetzt, daher dekodieren
wir im Text den Esel als Per, den Hund als
Scr. Das mG3 ist der Räuber (Per), der ins Haus
zurückkommt, um die Lage zu erkunden.
Daneben sind aber auch die anderen aus dem
Haus geflohenen Räuber nicht mehr Cl, sondern
eine Schar von Per im Wald. Die Katze erleben
wir als Cl-Lami (Muschi) in der Küche (Vag),
den Hahn als PVC, weil er „Richter“ genannt
wird (wie Jesus als Weltenrichter in der Offenbarung).
Dazu müssen wir das Haus (Vag) von
der Seite sehen und FoV als Hahnenbalken. Bei
»Hahn« (PVC mit CoU-Kopf) und »Koch« (CoU
am PVC-Herd) ergibt sich im Grunde das gleiche
Verhältnis wie bei »Esel« (Per mit Scr-
Hinterfüßen) und »Hund« (Scr mit Per-Kopf).
Als die vier Musikanten das Haus erobert haben,
setzen sie sich hungrig (libi) an den Tisch
(VVplan), was in Bezug auf den Hund (Scr) gerade
noch möglich ist. Die vier Tiere sind auf ihren
Höfen mit einem für sie charakteristischen Ende
bedroht: der Esel soll verjagt (eva) werden, der
Hund erschlagen (Ic), die Katze ertränkt (lp), der
Hahn (PVC) ohne Kopf (CoU) im Suppentopf
(Vag) gekocht werden.]
Text, Struktur und Kommentar
(1: Die Vier auf der Straße.) Es hatte ein
Mann (CoU in wG1) einen Esel (Per), der schon
lange Jahre die Säcke (Scr) unverdrossen zur
Mühle (wG) getragen hatte, dessen Kräfte aber
nun zu Ende gingen. Da dachte sein Herr daran,
ihn aus dem Futter (Vag als Mutter oder Futteral)
zu schaffen (eva). Der Esel merkte die Gefahr,
lief fort und machte sich auf den Weg (RiP) nach
Bremen (Vul), um da Stadtmusikant zu werden.
Nach einer Weile fand er auf der Straße den
Jagdhund Packan (Scr: Ka-Ka), der so alt und
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schwach war, daß sein Herr (CoU in wG2) ihn
hatte totschlagen (Ic) wollen (mit der Lama-
Doppelkeule). Der Esel lud ihn ein, mit nach
Bremen zu gehen: „Ich spiele die Laute (Vag-
Lami), und du schlägst (pls-Ic) die Pauken (Lama/Nats).“
Als die zwei weitergingen, sahen sie
eine Katze (Cl-Lami) mit traurigem Gesicht am
Wege (RiP) sitzen. Auch ihr sollte es an den Kragen
(Lama) gehen: Weil ihre Zähne (Cl) stumpf
(xer) wurden und sie keine Mäuse (Per) mehr
fangen konnte, hatte ihre Herrin (PVC in wG3) sie
ersäufen (lp) wollen. Da war sie geflüchtet und
durfte nun mit nach Bremen, um da Nachtmusik
(VS) zu machen. Die drei kamen dann an einem
Hof (wG4) vorbei, da saß auf dem Tore (FoV) der
Haushahn (Ut) und schrie. Er hatte gutes Wetter
prophezeit, weil »Unserer Lieben Frauen Tag«
(Mariä Lichtmeß, 2. Februar, zum Gedenken an
Mariä Reinigung: 40 Tage nach der Geburt) war,
wo sie dem Christkindlein (Cl) die Hemdchen
(Windeln: MBB) gewaschen hatte (nach der
Men). Seine Hausfrau (PVC) wollte ihn (deshalb)
morgen am Sonntag (iVag) in der Suppe
(VS) essen, weil Gäste (Per) kamen, und hatte der
Köchin (CoU) schon gesagt, sie solle dem Hahn
(Ut) den Kopf (CoU) abschneiden (und den
PVC-Hahn im Vag-Kessel kochen). Der Esel
sagte: „Ei was, du Rotkopf, geh mit nach Bremen
(Vul) und musiziere mit uns, etwas Besseres als
den Tod findest du überall.“ Da gingen sie alle
viere zusammen fort.
(2: Ein Rastplatz im Wald.) Abends kamen
sie in einen Wald (Pu/Sil) und wollten da bei
einem großen Baum (wG5/Rect) übernachten. Der
Esel (Per) und der Hund (Scr) legten sich unter
den Baum (wG/Rect; also auf Vul oder Nats), die
Katze (Cl-Lami) kletterte in die Äste (RuV), der
Hahn (PVC) aber flog bis in die Spitze (FoV), wo
es für ihn am sichersten war. Ehe er einschlief,
sah er sich noch einmal nach allen vier Winden
(Himmelsrichtungen) um, da sah er in der Ferne
einen Lichtfunken (GC in wG6) und meinte, da
müsse ein Haus sein. Weil das eine bessere Herberge
(Herren-Berge) wäre (das spricht für
Sil/Nats als ersten Rastplatz), brachen sie noch
einmal auf (agdi).
(3: Eroberung des Räuberhauses.) Sie kamen
vor ein hell erleuchtetes Räuberhaus (wG6). Der
Esel (Per) schaute durchs Fenster (Lama) und sah
einige Räuber (Cl-Plural: Anzahl unbestimmt)