ARTE DE LA LENGUA GUARANI POR EL P. ANTONIO RUIZ ... - celia

Con narigales hace me, ut: tata añaretãmenguára, 'fuego del infierno'. 6
Esta partícula tiene tiempos: guára de presente; guaréra, pretérito; guarãma, de
futuro; guarãnguéra, de futuro y pretérito mixto; la última sílaba ra muchas veces la dejan,
ut: mba'echekotypeguare, 'cosa que estuvo en mi aposento'; ava añaretãmenguarãma,
'hombre prescito 7 para el infierno'; yvyra Tupãópe guarãngue, 'palo que había de haber sido,
que había de ser para la Iglesia, y que no fue, o no lo será'.
Cuando la posposición rehe, l. ari, l. ri, y la partícula guára se junta con persona,
significa pertenencia de familia, o parcialidad, ut: Peru rehegua, 'los que per[A010] tenecen a
la casa o parcialidad de Pedro'; añangarigua, 'los malos', 'que pertenecen al Demonio'.
No queriendo explicar familia, o parcialidad, ponen mba'e, que significa 'cosa', ut:
Peru mba'e reheguára, 'cosa de Pedro', 'que pertenece a Pedro'.
En la posposición hegui, l. agui, cabe bien el guára de pertenencia y explica
descendencia, ut: Adán heguigua nanga ñande opakatu, 'todos nosotros somos
descendientes de Adán'; mba'e yvagaguigua, 'cosa bajada del cielo'; na ñoambuae heguigua
ruguãi nanga Tupã túva, ‘Dios Padre no procede de otro’ (Martínez).
Pospuesta la partícula guára al dativo da el romance » para« ut :Tupã upegua niko,
‘esto es para Dios’.
Usándolo con el futuro explica provecho o daño, según la materia de que se trata: pa’i
upeguarãma evolói, ‘eso es para el padre, para su uso’ ; iñangaipava’ekue upeguarãma ño
ete nanga Tupã tataguasu apyre’ỹ ojapo araka’e, ‘sólo para los pecadores hizo Dios el
fuego eterno antiguamente’.
6 Ejemplo catequizador que se repetirá muchas veces.
7 "Prescito" v. o., sin duda es 'predestinado', por el semantismo en guaraní.
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