ARTE DE LA LENGUA GUARANI POR EL P. ANTONIO RUIZ ... - celia

Ajeve, »aun, por eso«: V. añevẽ.
Ajevo'e es lo mismo que poije, »después«:
eguĩnunga etei rako akói angaipavijakue N. jepe Tupã upeguáramo ñote taiko
koyte ka he'iva'e (Nic.),
'son de esa manera aquellos pecadores arrepentidos, que no es de el principio, sino
después de algún tiempo se determinaron a darse a Dios'.
Ajevoĩ l. ajemoĩ, »de veras«:
ajevoĩngatu Tupã oñemoyrõ peẽme,
'de veras está Dios enojado con vosotros' (Mend.);
mba'e ajevoĩgua, 'cosa verdadera, no fingida';
na ajevoĩgua ruguãi,
'no son ver[S129]daderos, como son los deleites mundanos'.
Ajepako, »cierto que«:
N. Chuã iporerekua katu ñanderi, 'cierto que Juan nos agasajaba bien';
N. ijapysa eỹva'e nde (Ruíz), 'cierto que eres un malmandado'.
Otros a estas oraciones le dan este sentido: 'Juan sí que, tú sí que', etc.
Ajera'úje, »así dicen, pero hay duda«: por pregunta con duda la usa el P. Mend.:
N. aha ndérupine, '¿es verdad que tengo de ir contigo?'
Ajete »así es«:
N. chera'yreta angaipamini jepe omorãngue Tupãretãme asehovoi havãngue
(Nic.),
'así es, hijos míos, aun los pecados leves impiden el irnos luego al cielo';
N. panga, '¿es así, no digo bien?'
Ajetevyvi, »es probable, parece cierto que«:
N. Pa'i ru haguã, 'paréceme cierto, muy probable es que el Padre venga'.
Ajetera'u, »es improbable, es dudoso«,
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