ARTE DE LA LENGUA GUARANI POR EL P. ANTONIO RUIZ ... - celia

también con piã, pipo &c., ut: Tupã ruguã piã Jesucristo ra'e? (Altamirano); ãngruguã
pipo akói teko aguyjei katu oreruvicha ymande rekovẽ ramonguare erereko jevy uka
oréve &c., Bandini explicando aquellas palabras: si in tempore hoc restitues regnum Israel. 63
Po dice »¿qué es aquello?«, ut: po, pekinini chahendu [A128] katu, '¿qué es
aquello?, estad quedos, oigamos bien lo que es'. A veces es lo mismo que ipo l. nipo, las
cuales no son partículas de pregunta, sino que hacen dudosa la oración, ut: aguyjetéipo,
'podrá ser que sea bueno'
Ava que significa »hombre« y muchas veces dice »Indio«, en preguntas significa
»¿quién?«, ut: ava tepe l. ava tepãnga ogueru ra'e, '¿pues quién lo trajo?'; avápe Tupã,
'¿quién es Dios?'; si se pregunta pues expresamente de varón o mujer, no se ha de usar del
ava, sino del mba'e l. mava'e, E. G. '¿qué hombre lo hizo?', mava'e l. mba'e ava ojapo
ra'e?; '¿qué Padre le bautizó?', mba'e l. mava'e Pa'i ombojahu ra'e?; '¿qué mujer lo dijo?',
mava'e l. mba'e kuña omombe'u &c.
Esta partícula te juntándose con alguna de las interrogaciones dice »pues«: ava tepe,
'¿pues quién?', y muchas veces la ponen por adorno.
Nota
Con las dichas partículas de pregunta tienen correspondencia las partículas
afirmativas, de las cuales se hablará en el párrafo siguiente, ut: ha'e piko, '¿es eso?' y
responde ha'e niko, 'eso es', mudando la /p/ en /n/; [P] ojapo pãnga, R. ojapo nãnga, pero
esto no lo observan con mucho rigor.
Las partículas pe, pãnga, piã, pako, piko, puguĩ se suelen posponer a la partícula
cha, que es lo mismo que echa l. pehecha y no hacen oficio de preguntas, sino que son
partículas que sirven para conciliar la atención antes de narrar alguna cosa cuya significación
es cual se sigue. [A129]
63 'Si es en este tiempo que restituirás el reino de Israel'.
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