ARTE DE LA LENGUA GUARANI POR EL P. ANTONIO RUIZ ... - celia

aprueban, pero dieciendo cherembikutukue ijyva peteĩva'e, lo apueban; la razón será, porque
lo distingue de los que se sangran de ambos brazos y también: ijyva jovaiva'e, porque lo
distingue de los que se sangran de un brazo.
Guardando esta regla que ha de tener el nombre de cosa por la cual lo distingue entre
muchos, se puede usar también con los neutros, E. G.: 'el Indio cuyo perro llegó no parece', en
suposición que él tiene perro y no todos, ava ovahẽymava'ekue hymbava'e, ndojokuaái, lo
pongo para que si lo usare algún Indio, entiendan lo [S088] que quiere decir, no para usarlo,
pues el primero ava hymbavahẽ ymava'ekue es más corriente y más fácil.
Nota 2. que en esta lengua muchas oraciones que en romance se dicen solamente por
el relativo »cuyo«, se pueden hacer relativas y aun mejor recíprocas, puse arriba dos que en
romance decían: 'cuyos mandamientos, cuyos vasallos', y en esta lengua se puede decir
iporokuaitáva l. oporokuaitáva, ivojareta l. ovojareta. Añado otras para que se vea mejor:
'aquel Indio a cuya chacra yo fui, me lo dijo', akói ava okógape l. ikógape chehohague,
omombe'u chéve; 'la mujer en cuya casa entraste te acusó', kuñã okotýpe l. ikotýpe
ndereikehague, ndemombe'uai; la razón porque se puede hacer también por recíproco, es
porque miran y se refieren al agente principal de la oración; y se pueden hacer también por
relativo, por ser casos regidos de otra oración absoluta, como que dicho arriba, Regla III en
el Trat.[ado] de los Relativos y Recíprocos.
Nota 3. También estas oraciones las usan mejor sin relativo y sin recíproco de esta
manera: ava, kógape chehohague, omombe'u chéve; kuñã, kotýpe ndereikehague,
ndemombe'uai, la razón es porque los romances, »cuyo, cuya« están contenidos y explicados
por el háva, pues kógape chehohague dice: 'a cuya chacra yo fui'; kotýpe ndereikehague,
'en cuyo aposento entraste'. [S089]
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