ARTE DE LA LENGUA GUARANI POR EL P. ANTONIO RUIZ ... - celia

3 »fuera o lejos de«, ut:
cherógagui aiko, 'ando fuera de mi casa';
chesy rayhu agui aiko, 'estoy fuera o lejos del amor de mi madre',
hoc est, 'no la amo', (lo usó un muchacho confesándose);
Tupã porokuaitávagui aiko, imboaje eỹmo,
'no cumplo los mandamientos de Dios';
4 »para no, para que no«:
añaretãme cheho agui añemombe'u, 'para no ir al infierno me confieso'; emoĩngatu
ikañyteĩ agui, 'guárdalo para que no se pierda';
ndejuka agui oroguereko chepýri,
'porque no te maten, te tengo', o 'traigo conmigo' &c.
5 Con la partícula rasy antepuesta, dice »de mero, de puro«:
Tupãrayhu rasy agui, 'de puro amor de Dios';
ndeñate'ỹ rasy agui, 'de mera flojedad'.
Aguĩ »cerca«:
N. ñote emoĩ, 'ponlo cerca';
N. yma ndehoháva, 'cerca está el tiempo de tu partida';
aguĩme hĩnĩ cheretãmagui, 'cerca está de mi pueblo'.
1 Aguyje, »basta«:
N. kora'e l. N. ikoty, 'basta ya, no gustando de burlas';
2 »acabarse, perfeccionarse, sazonarse«: 149
ijaguyje panga, '¿está sazonado, o acabado, o cum[S123]plido?';
amboaguyje cherembiapo, 'concluí bien con mi obra';
149 Aguyje es sin duda un 'sustantivo abstracto' que comprende muchas nociones, entre las cuales, las que
figuran aquí. La larga lista de combinatorias lo confirman. En la v. o. 'perfeccionarse' es 'perficionarse', de
perficere, una evidente etimología latina, que cubre el campo semántico descripto. Estos conceptos abstractos
son sin duda un eco de su origen teológico, ya que aguyje aparece en los poemas de la creación del mundo
guaraní. En los textos guaraníes elaborados por los jesuítas se evitará sistemáticamente toda alusión de origen
religioso pagano. Esta extrema circuspección llegará hasta el mismo Tupã, que sería, según Ruíz de Montoya,
una expresión exclamativa de tu y pan, y no uno de los dioses del panteón guaraní. La cristianización en guaraní
pasó previamente por una suerte de secularización lexical, para luego resacralizarla con contenidos religiosos
cristianos.
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