La globalización como factor de competitividad en las organizaciones

Sin embargo, se plantea
que el desarrollo debe tener consigo el factor económico, pero está
asociado a una trasformación de estructuras referidas al proceso estratégico,
cuyo fin es propiciar un conjunto de transformaciones de la estructura económica y en
la participación social, a través de cambios de fondo que corrijan desequilibrios
fundamentales del apartado productivo y distributivo. (Ortíz, 2019, p. 23)
Pero el capitalismo lo tergiversa hablando de un futuro cercano, deseable y además
posible, se construye y edifica de esta forma, los medios de comunicación intervienen
además en ello, nos instan a mirar hacia adelante y confiar corresponsabilizando a la
ciudadanía de las crisis. Sin embargo, el nuevo orden global debilitaba a estos sectores,
con ello viene la pérdida de poder político de los asalariados principalmente en el
ámbito sindical, en contradicción con los sectores empresariales que se fortalecían los
sectores populares y trabajadores se debilitaban, precisamente Korstanje comenta al
respecto:
Por un lado, se asegura la legitimidad con el monopolio de poder, pero pierde la
libertad para tomar decisiones, (…) la soberanía reside en la incapacidad de
cálculo del futuro limitando la independencia humana la cual es posible por
articulación de la “promesa”. (Korstanje, 2014, p.106)
Además, el temor es un móvil importante en la política y en la sociedad en general,
pues este logra paralizar, aceptar, e incluso adoptar una actitud de pasividad. Robin
sugiere “que el miedo político (…) es un instrumento de elite para gobernar las
resistencias dadas del campo social” Hannah Arendt “(…) desdibuja lo político y da
lugar al autoritarismo cuando los hombres actúan por el temor” (Arendt, 2012 p.101).
El temor, el debilitamiento, crea alineación y conformismo, además de ello la sociedad
moderna ha valorado la “posición” con esto se crea el individualismo, “la tesis central de
Arendt es que la alineación de la modernidad consiste en adecuar los sentidos
humanos a un relativismo sobre la moral y la realidad cuyas implicancias determinan un
sentido expandido de egoísmo” (Korstanje 2014, p.107).
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