Thèse J. Lafitte - Tome I - Institut Béarnais Gascon

Jean Lafitte 128 Écriture du gascon
la même pour tous les dialectes, ils permettraient à tout un chacun de les lire tous
facilement, et c’est le contraire qui se passe : il n’y a que quelques initiés qui s’en tirent, et
encore le Provençal ne comprendra pas le gascon s’il ne le sait pas avant, et vice versa. De
plus, si un Béarnais et un Auvergnat se parlent, en raison de la différences des sons, ils ne
s’entendront pas.
« Un jour, dans une ville où j’étais de passage, je me trompai de réunion. Un orateur
était à la tribune et j’essayai de comprendre, mais en vain. Je demandai alors à un voisin où
je me trouvais : “C’est un congrès pour l’espéranto” me répondit-il. “Ah ! et que dit le
conférencier ? — Je ne le comprends pas : il parle avec l’accent allemand.”
« Avec l’occitan, je pense que ce serait tout de même. C’est un mauvais pâté qui
n’est trouvé bon par une minorité — et qui parle surtout en français, et en oc seulement
dans quelques occasions.
« Un autre résultat inattendu est celui-ci : la graphie occitane est tellement
compliquée que les imprimeurs ont assimilé l’occitan à une langue étrangère comme
l’anglais et l’allemand — cette comparaison est une honte — et lui appliquent le tarif
syndical, quelque chose comme 20 ou 25 % en plus.
« L’homme de bon sens reste sur le terrain de la simplicité et du facile à pratiquer.
C’est ainsi que se fait le bon travail. »
II – L’Escole moundino et l’Escòla occitana de Toulouse
Il convient de dire ici quelques mots des écoles félibréennes de Toulouse, trop près du
domaine gascon pour ne pas l’influencer quelque peu. L’Escolo moundino d’abord, créée en 1892
et adepte d’une graphie de type mistralien comme le révèle son titre. Mais les félibres partisans de
la graphie classique ne devaient pas s’y sentir à l’aise, puisqu’ils allaient fonder en 1919, chez le
baron Désazars, en son manoir d’Avignonet-Lauragais, une nouvelle école félibréenne, l’Escòla
occitana; et celle-ci lançait aussitôt sa revue, Lo Gai saber.
Bien évidemment, Perbosc et Estieu étaient de la nouvelle Escòla, ainsi que le jeune abbé
Salvat (1889-1973) et sa graphie était celle de Perbosc-Estieu.
1921 : La chaîne est renouée (P. Estieu)
Tel est le titre d’un article d’Estieu publié dès le n° 9 de Lo Gai Saber (Janv.-Feb. 1921), sous
le pseudonyme de Jean d’Occitanie, pour montrer les mérites de la graphie de l’Escòla. D’emblée,
il met sur le compte du « néfaste édit de Villers-Cotterêts » de 1539 la fragmentation de la langue
d’oc « en un si grand nombre de sous-dialectes qu’il devint bientôt impossible de reconnaitre son
unité primitive ». Et de faire un bref historique des efforts pour « renouer la chaîne occitane depuis
si longtemps interrompue », jusqu’à l’arrivée de Mistral — on est Félibres déclarés — dont
« l’éternelle gloire [sera], outre celle que lui a value son génie poétique, d’avoir établi scientifiquement,
dans son Trésor du Félibrige, les règles qui devaient ramener peu à peu la langue d’oc à sa
pureté ancestrale ». Mais « ce n’était là qu’une première étape » et « quelques-uns de ses meilleurs
disciples, qu’il désignait ainsi lui-même, ont continué son œuvre philologique et ont pu fixer
définitivement la graphie occitane. »
Et plutôt que de faire un exposé savant de règles qui pourrait effrayer le lecteur, Estieu
présente cinq textes anciens, du XII e au XIV e s., avec en vis-à-vis leur transcription en langue
moderne notée selon la graphie de l’Escòla. Pour lui, ces citations devront suffire « à démontrer
que les règles graphiques que nous avons adoptées pour la langue d’oc moderne constituent un
système à la fois traditionnel et scientifique hors duquel il ne peut y avoir que pitoyable décadence
et mortelle anarchie. »