Thèse J. Lafitte - Tome I - Institut Béarnais Gascon

Jean Lafitte 47 Sociolinguistique du gascon
mentionné pourtant comme revue de « Per noste, section départementale de l’Institut d’études
occitanes ».
Le comble est atteint, semble-t-il, sur le nom de Sèrgi Javaloyès que Guilhem Joanjòrdi
présente comme auteur ayant choisi « la langue occitane » (p. 11) et qui ferraille volontiers contre
la pluralité des langues d’oc; or pour J.-F. Sibers, p. 7, c’est comme « écrivain et éditeur gascon »
qu’il a été proposé par le préfet au Conseil économique et social d’Aquitaine pour y représenter « à
la fois le gascon, le basque et les langues du Maghreb », ce qui met le gascon au même rang
linguistique que le basque et les langues du Maghreb où cet auteur naquit en 1951 d’une famille
catalano-espagnole (La République des Pyrénées, 22/23 mai 2004); à la même page 7, c’est en
louant « l’intelligence toute gasconne » de Guy Latry qu’il achève lui-même la présentation de cet
universitaire; et Lo viatge de l’auca {Le voyage de l’oie} dont il est l’auteur est une « pièce de
théâtre en français et en gascon » (p. 22).
À la vérité, cependant, dans la mesure où ce dossier de Lettres d’Aquitaine s’adresse au
microcosme intéressé par les langues d’oc écrites, la confusion n’est peut-être pas trop grave. Mais
quand, p. 18, une journaliste voit dans le Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes de Simin
Palay « la bible de l’occitan » et renvoie ainsi aux oubliettes le Trésor du Félibrige de Mistral, on
peut imaginer les dégâts qu’un tel désordre peut produire dans le grand public.
Ce désordre choque même des occitanistes lucides comme le président de la section de
Dordogne de l’I.E.O., Michel Chadeuil; présentant une Gramatica occitana de J. Taupiac et un
manuel d’enseignement Passapòrt tà l’occitan de Jan Bonnemason, il observe : « Quand le Gascon
Taupiac dit “occitan”, il faut entendre “languedocien”. Quand le Gascon Bonnemason dit “occitan”,
il faut entendre “gascon” » (Paraulas de Novelum, n° 70, hiver 1995-6, p. 7).
Au demeurant, les dirigeants des associations occitanistes de Gascogne et de Béarn doivent
être conscients de la méfiance, sinon du rejet, populaire face à ce qui s’étiquette comme “occitan”.
Aussi ces associations n’affichent guère leur couleur : si Per nouste, puis Per noste marquait sa une
de couverture par un gros I.E.O. de 1967 à 1972, l’affiliation à l’Institut d’études occitanes s’y est
faite de plus en plus discrète, alors que son titre s’est doublé d’un gros Païs gascons à partir de
1979; s’y ajoute en Béarn La Civada; en Bas-Adour, c’est Aci Gasconha; en Bigorre, Nosautes de
Bigòrra; la maison occitane fournie par la ville de Pau est l’Ostau bearnés et la radio occitaniste est
Radio País, sans plus. De même, ces associations annoncent bien souvent leurs activités ouvertes
au public en mettant en avant béarnais, et même « langue béarnaise » ou gascon. On en trouvera
des exemples en Annexe VI.
Le résultat est facile à imaginer : c’est une grande confusion dans les esprits peu préparés aux
subtilités linguistiques et administratives. Et plus encore, le fait que « occitan, Occitanie » ne disent
rien à la grande majorité des gens de Béarn et de Gascogne, comme on le verra bientôt.
Mais enfermés dans leurs certitudes, d’autres dirigeants occitanistes gascons n’ont pas su ou
voulu le voir. C’est tout particulièrement le cas de M. Grosclaude qui avait cru voir dans le titre du
célèbre ouvrage historique d’Emmanuel Leroy-Ladurie, Montaillou, village occitan, la réussite de
ces mots (PN. n° 54, 7-8/1976, p. 8) :
« J’ai entendu critiquer le caractère publicitaire du titre : “village occitan”. Et il faut
reconnaître que le titre est “psychologiquement” bien choisi. Si l’auteur (ou l’éditeur) avait
intitulé l’ouvrage “Montaillou, village pyrénéen” ou “village ariégeois”, gageons que le
livre ne se serait pas vendu comme il s’est vendu… et de loin ! Les mots “occitan”,