Thèse J. Lafitte - Tome I - Institut Béarnais Gascon

Jean Lafitte 79 Sociolinguistique du gascon
Escole Gastoû Febus Per Noste
Pau et est du Béarn Orthez
Palay, autodidacte, tailleur, puis secrétaire de importante proportion d’enseignants
rédaction du journal catholique de Pau; publics du primaire
Camélat, petit épicier de village et surtout du secondaire
en majorité catholiques en majorité protestants
“sensibilité” de droite appartenance à la gauche
Mais les temps ont changé; en 1975, Per Noste pouvait rassembler sous le titre Notre langue
maternelle « huit études sur la langue occitane » parues d’abord dans la revue de juin 1967 à
septembre 1968 : tous les auteurs étaient des enseignants, âgés de 33 à 55 ans. Aujourd’hui, bien
peu d’enseignants de ces âges ont le béarnais ou le gascon pour « langue maternelle »; de plus, le
bénévolat fait d’autant moins recette dans le domaine des langues régionales que c’est devenu une
affaire d’Éducation nationale, et il n’est pas dans les mœurs que les salariés que sont les professeurs
d’« occitan » pallient bénévolement les « carences » de leur employeur, l’État; on revendiquera
donc pour obtenir postes et crédits, mais le militantisme classique pour la langue et son
enseignement seront laissés aux anciens.
Or R. Lapassade a quitté ce monde en 1999 et M. Grosclaude en 2002; les cadres de Per
Noste vieillissent sans renouvèlement suffisant, si l’on en juge par les signatures de sa revue Per
Noste-País gascons. Quant aux effectifs, rien n’en est publié, mais ils ne doivent pas dépasser la
trentaine de cotisants.
Et depuis la disparition de ces deux enseignants, d’une grande rigueur morale, Per noste
donne des signes inquiétants de dérive partisane. Ainsi, dans la « dictée occitane » évoquée p. 45,
c’est une véritable falsification que les organisateurs ont fait subir au texte proposé aux adultes,
« extrait du livre de Roger Lapassade, “Sonque un arríder amistós” {Seulement un sourire
amical}, et qui raconte une anecdote de son séjour dans un camp de prisonniers en Allemagne. »
(L’Éclair du 2 février 2004). Là, à l’arrivée de nouveaux prisonniers, il se tenait « devant la
baraque 19 pour accueillir les Gascons, les Basques, les Occitans… »; or “on” a dicté « … pour
accueillir les Gascons et autres Occitans, les Basques… ». “On” ne pouvait dire que pour le
Béarnais Lapassade, les Basques passaient avant les « Occitans » — qu’il n’appelait certainement
pas ainsi à l’époque — et que les Gascons étaient distincts des « Occitans ». De plus le hasard (?)
veut que le texte dicté ait été arrêté juste avant l’évocation des réunions qui rassemblaient chaque
soir les Gascons dans la baraque la plus éloignée et où « Le Gascon résonnait ».
Un occitaniste, qui devait savoir ce dont il parlait, a un jour réécrit la devise de l’I.E.O. « La
foi sans les œuvres est morte » (tirée de l’Épitre de St Jacques, 2, 26) en « La mauvaise foi n’est pas
morte »… C’est plaisant, mais ici, quand on songe que les organisateurs sont des enseignants, cela
devient inquiétant : l’enseignement de l’“occitan” a-t-il pour but de faire parler la langue ou de
préparer des militants indépendantistes ?
L’association Aci Gasconha
Depuis 1975, les Pyrénées-Atlantiques comptent en Bas-Adour une autre association qui ne
se présente pas comme occitaniste, mais use de la graphie de l’I.E.O., Aci Gasconha. Moins connue
que Per noste, elle essaie de faire entendre une voix gasconne dans un environnement basque
dominant. On lui doit un intéressant guide de conversation Que parlam (1996) présenté p. 172.