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DANIELA MURGIA
mento nella eliminazione della contraddittorietà mediante l’esclusione,
per quanto concerne, invece, la scienza pratica, nella perenne possibilità
di conciliare, sul piano dell’azione, i cosiddetti elementi contrari che
in questo modo permangono nella sintesi come contestuali.
Relativamente alla problematica che abbiamo indicato in questa
parte del lavoro, il discorso blondeliano acquista una complessa serie
di articolazioni che invitano a sottolineare il legame di fondo tra la fondazione
di una scienza della pratica, e l’assunzione da parte di questa di
un rinnovato strumento logico, la Logique de L’Action, anche definita
come Canonique generale e come Logique de la vie morale ( 30 ). La rilevanza
di questo nuovo strumento è connessa alla reciproca appartenenza
al suo interno di pensiero e azione che consente un’applicazione
meno restrittiva del principio di non contraddizione nella realtà, ben
oltre la scissione di logica formale e logica applicata ( 31 ). La totalità che
caratterizza la logica dell’azione rispetto a «les formes particulières de
la logique» ( 32 ) – totalità teorica che la rende appunto una canonique
générale le cui forme logiche particolari non sono che degli échantil-
( 30 ) I nessi fra il problema logico e la costituzione di una scienza del concreto –
trascurati da una pur vastissima bibliografia critica su Blondel – potrebbero rappresentare,
a nostro avviso, un’importante direzione in cui rileggere gli interventi
blondeliani che più da vicino interessano la costituzione di una logique du concret:
M. BLONDEL, Ebauche de logique générale. Essai de Canonique générale, 10 février
1894, pubblicato postumo in Revue de Métaphysique et de Morale, janvier-mars,
n. 1, 1960, pp. 7-18; M. BLONDEL, L’Action, cit., Conclusion, pp. 467-492 [577-603];
M. BLONDEL, Principe élémentaire d’une logique de la vie morale, cit.; M. BLONDEL,
L’Etre et les Etres. Essai d’Ontologie concrète et intégrale, P.U.F., Paris 1963, II ediz.
[tr. it. L’Essere e gli Esseri, Saggio di ontologia concreta e integrale, a cura di M.F.
Sciacca, Brescia, La Scuola Editrice, 1952] in particolare: Logique générale et normative
ontologique, pp. 468-485 [350-364].
( 31 ) Sull’opposizione fra logica formale e logica applicata in direzione della teorizzazione
di una logica del concreto, rinvio in particolare al breve e molto significativo
scritto del 1894 Ebauche de logique générale. Essai de canonique générale. Si
tratta, secondo Blondel, di un semplice abbozzo nel quale, a nostro avviso, è rinvenibile
come già matura la concezione di una logica dell’azione in riferimento
alla logica del pensiero. Il carattere puramente analitico della logica formale, rende
quest’ultima arbitraria in quanto non la rende capace di riconoscere la valenza dell’attività
mentale e dell’apporto offerto dallo spirito nella sintesi intellettuale.
( 32 ) M. BLONDEL, L’Action (1893), cit., p. 471 [582]. Sul particolare carattere
della logique générale e sulla posizione di privilegio che possiede rispetto alle singole
logiche si rinvia anche al contributo blondeliano datato 1910 al Vocabulaire technique
et critique de la Philosophie André Lalande sul termine Logique. Cfr. M.
BLONDEL, «Collaboration au Vocabulaire de Lalande» art. «Logique», in Bulletin de
la Société de philosophie, t. 10, juillet, 1910, pp. 177-178; anche in: Œuvres complètes,
Tome II 1888-1913, cit., p. 692.