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1. Vino e pane ( 1 ).
MARIA GIOVANNA TURUDDA
J. LOTMAN E I. SILONE:
LO SPAZIO E L’EROE IN VINO E PANE
E LA VOLPE E LE CAMELIE
a. La struttura spaziale. – Pietro Spina non compare subito nel romanzo.
Nei primi due capitoli, infatti, l’azione è incorniciata dalla
casetta di don Benedetto che attende alcuni suoi ex-allievi, Nunzio
Sacca e Concettino Ragù, per festeggiare il suo settantacinquesimo
compleanno. Il prete volge lo sguardo alla valle da cui essi dovrebbero
arrivare. La posizione spaziale occupata dal sacerdote, in alto e
isolata dall’abitato, esprime, a livello simbolico, il ruolo guida che
egli ha ricoperto e ricopre agli occhi dei suoi ex-alunni, uno dottore,
l’altro funzionario di partito, con cui è in procinto di incontrarsi: secondo
la spazializzazione lotmaniana ( 2 ), don Benedetto rappresenterà
nel testo il valore della spiritualità contro una realtà che, collocata
più in basso (la valle da cui arrivano Nunzio e Concettino), si
svelerà ambigua, opaca, raggio d’azione di un sistema non condiviso
né dall’anziano prete né da Pietro Spina. I due visitatori, dunque,
‘semantizzano’ in negativo il ‘basso’ da cui provengono ma, spostandosi
verso lo spazio peculiare al loro ex-insegnante (l’alto), sembrano
muoversi in direzione delle qualità morali delle quali è stato loro
maestro.
L’incontro è per Nunzio, più che per Concettino, l’inizio del recupero
di un’umanità (in senso siloniano) perduta che lo porterà a
prestare aiuto al suo ex-compagno di studi Pietro Spina. A differen-
( 1 ) I. SILONE, Vino e pane, Milano, Mondadori 1976. I numeri in parentesi al
termine della citazione rinviano alla pagina del testo.
( 2 ) J. LOTMAN, La struttura del testo poetico, Milano, Mursia 1976.