Scarica in PDF - Facoltà di Lettere e Filosofia

La questione femminile nella cultura ebraica contemporanea
la distribuzione di midrashim scritti durante queste riunioni di studio
affinché siano utilizzabili da tutti i gruppi di studio. Questo è
possibile grazie al proprio Network, un’organizzazione generale dei
gruppi di preghiera costituitosi proprio per rispondere agli attacchi
ricevuti dai gruppi femminili, tra cui quello mosso dal Riets Five
Responsum ( 40 ). Oggi, i gruppi di preghiera femminili sono una
concretizzazione talmente evidente del disagio sempre crescente con
cui molte donne ebree guardano alla propria religione, da diventare
«per molti rabbini una questione politica e non halachica» (R.
HAUT, Women’s Prayer Groups ..., cit., in S. GROSSMAN-R. HAUT,
op. cit., p. 149).
3. Il femminismo ebraico. – Il rapporto tra femminismo ed ebraismo è
divenuto ormai estremamente rilevante all’interno del processo complessivo
di sviluppo del mondo ebraico. Le problematiche da esso sollevate
rivelano come il movimento delle donne ebree sia frutto della
spinta emancipazionista con cui l’ebraismo si è dovuto confrontare a
partire dall’epoca moderna ( 41 ). Questa ha messo in discussione l’essenza
stessa dell’identità ebraica poiché, mettendo in secondo piano
l’aspetto legalistico, ha posto in luce il valore dell’alleanza intesa non
più come strumento che finisce per schiacciare l’individuo su una rigida
sottomissione alla legge, ma come elemento capace di lasciare
( 40 ) Si tratta di un responso che cinque rabbini del Rabbi Isaac Elhanan Teological
Seminary sottoscrissero per rispondere negativamente alla domanda posta dal
presidente della Yeshiva University, Rabbi Louis Bernstein, sulla legalità halachica
dei gruppi di preghiera. Si ricordi che tra le funzioni del Network vi è la pubblicazione
di un notiziario trimestrale, la promozione di conferenze per lo scambio di
idee tra donne di diversa provenienza, l’organizzazione di letture e concorsi di saggistica
sui più importanti problemi dell’ebraismo.
( 41 ) Cfr. S. HESCHEL, Introduction, in On Being A Jewish Feminist, Schocken
Books, New York 1983, pp. XLI-XLII. È importante specificare che il movimento
femminista in generale è figlio della natura riflessiva e individuata dell’identità
moderna, così come sono soprattutto le ideologie moderne, e il liberalismo in primis,
a combattere a favore del diritto dell’individuo a godere della propria libertà,
autonomia, il diritto a progettare personalmente la propria esistenza, tutti diritti, e
soprattutto quest’ultimo, che affondano le radici nella società moderna. Cfr. A.
GIDDENS, Le conseguenze della modernità, tr. it. a cura di M. Guani, Il Mulino, Bologna
1994, in particolare, per quanto riguarda il femminismo come movimento
sociale in rapporto alle dimensioni della società moderna, p. 170; P. BERGER-B.
BERGER-H. KELLNER, La pluralizzazione dei mondi della vita, tr. it. a cura di R.
Bernasconi, in L. Sciolla, (a cura di) Identità. Percorsi di analisi in sociologia, Rosenberg
& Sellier, Torino 1983, p. 181.
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