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La Sicilia babba di Gesualdo Bufalino
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domenica all’altra imparai ad amare la mia terra e, se non la sua gente,
troppo simile a me perché mi piacesse, i suoi rusticani e pur mirabili monumenti
( 24 ).
Con la singolare caratteristica di paesi e città ancora “a misura
d’uomo”, i dodici comuni iblei sembrano dunque incarnare il mito
leopardiano della “piccola città” in cui è possibile instaurare rapporti
non superficiali con gli uomini e le cose e provare sentimenti autentici
e profondi, preclusi dalla vita alienante delle grandi città. Ciò ha
maggior rilevanza se si considera che queste “piccole città” appartengono
ad una sorta di zona circoscritta, la cui prerogativa era fino a
non molto tempo fa, e lo è tuttora anche se in misura minore, quella
di essere una provincia tranquilla e laboriosa, ospitale e gentile, dai
costumi pacati e del tutto refrattari alla violenza:
Una provincia che gli altri siciliani chiamano «babba», con un sorriso.
«Babba» vuol dire bonaria, innocente, ed è epiteto meritato, se è vero che
qui negli ultimi dieci anni il numero dei morti ammazzati è vergognosamente
basso, rispetto a qualunque altro sito dell’isola ( 25 ).
Le ragioni dell’esistenza di questa oasi felice in cui la mafia non
ha messo radici sono molteplici, e tali da determinare quasi una
spaccatura, ben delimitata tra l’altro da precisi confini, tra la zona
occidentale, più torva e turbolenta, e quella orientale o ionica, come
preferisce denominarla Bufalino per sottolinearne la derivazione greca.
Oltrepassando il fiume-argine contro la piena del male isolano
per eccellenza («c’è una specie di confine ideale, l’Ippari della mia
infanzia, ora ridotto ad un greto di sassi, tra Comiso e Vittoria, e
cioè tra questa Sicilia “babba” e il resto») ( 26 ), ci si introduce in quell’area
compresa tra le provincie ragusana e siracusana il cui progressivo
assottigliarsi lo scrittore lamenta con desolazione.
Il mancato costituirsi del latifondo, condizione privilegiata per
l’allignare dell’originaria mafia agrario-rurale, spiega perché questa
zona goda di un simile privilegio. Se è vero poi che le invasioni dei
popoli più disparati avvicendatisi nell’isola lungo i secoli hanno lasciato
il loro segno, ecco che un altro fattore si aggiunge a determinare
il carattere e l’indole dei siciliani di parte orientale: l’eredità
( 24 ) G. Bufalino, Carri di notte, in La luce e il lutto, cit., pp. 1265-1266.
( 25 ) G. Bufalino, La Contea di Modica, cit., p. 99.
( 26 ) M. ONOFRI, Gesualdo Bufalino, ovvero la geometria delle passioni, “La Voce
Repubblicana”, 6-7 maggio 1988, p. 7.