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MARIA GIOVANNA TURUDDA
mentarsi più, non si è mai consentita rimproveri, censure, interrogativi
su Daniele; che Silvia ha sempre goduto di una affettuosa complicità
col padre; che Luisa ha finora avuto nelle vicende familiari un
ruolo trascurabile data la giovane età.
Il diritto alla felicità e all’amore, in nome del quale ogni ostacolo
deve essere rimosso e le ragioni del cuore affermate con volontà ostinata
e orgogliosa, è la molla che marca la differenza delle donne da
Daniele: la storia d’amore di Silvia e di Cefalù oppone Filomena a
Daniele e questi a Silvia; Luisa, dapprima passiva e indifferente, si
schiera, dopo la fuga del fascista e il suo suicidio, con la madre e con
la sorella: è proprio lei a trinciare il giudizio più severo e pungente
su Daniele “uomo come tutti gli altri”, rigido, autoritario, egoista,
ma sarà ancora lei a segnare il momento della riconciliazione.
A causa dell’equivoco che spinge le donne, che niente sanno dell’attività
clandestina del congiunto, ad attribuire la sua ostilità verso
Cefalù alla tradizionale diffidente gelosia di un padre per la figlia
prediletta, si determinano, dentro l’ambiente familiare, due spazi
antagonisti esattamente corrispondenti al sesso e al grado di sensibilità
di chi li occupa e che s’intrecciano con quelli ‘segreti’ del Daniele
sovversivo: da un lato lo spazio femminile unito dalla complicità,
dalla comprensione, da una sensibilità più acuta capace d’intuire la
sostanziale bontà di Cefalù; dall’altro, quello di Daniele, rimasto
solo e isolato nella sua caparbia resistenza al ‘nemico’.
Il lettore sa quali siano le vere motivazioni che stanno alla base
del suo rifiuto ostinato, sa che le qualità del giovane – la distinzione,
il perbenismo, il lavoro, la posizione sociale, lo schieramento ideologico
– tanto decantate dalle donne di Daniele – costituiscono, per
quest’ultimo, altrettanti demeriti e, perciò, serio motivo della sua
antipatia e della sua avversione.
Daniele, però, legato al segreto, non può svelare le reali ragioni
della sua diffidenza e deve accettare, quasi senza reagire, l’ostracismo
femminile e in particolare l’incomprensione e il mutismo di Silvia
che, dopo la fuga di Cefalù, si chiude in un silenzio smarrito, scomparendo,
poi, del tutto dalla scena narrativa.
La fuga del fascista sembra dare ragione all’atteggiamento cauto e
critico del capofamiglia ma il risultato è che la sua ostinazione appare,
alle sue donne, eccessiva ed ingiustificata, oltre che misteriosa,
come lo è una parte della sua vita sulla quale Luisa e Filomena ora
s’interrogano:
“Se ci vuole bene, perché fa quelle cose?… Quelle cose pericolose, nascoste?”