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L’eticizzazione dell’ecologia e l’ecologizzazione dell’etica ...
L’ecologia, però, mette in discussione questo modo di concepire gli
oggetti della natura, mettendo in luce l’inadeguatezza di questa concezione
( 34 ). Le acquisizioni della scienza ecologica, infatti, mostrano
che l’essere di un oggetto naturale si può determinare unicamente sulla
base delle relazioni di quest’oggetto con tutti gli altri oggetti naturali.
Ciò significa che una specie è quella che è perché si è collocata in
uno specifico strato della piramide biotica ( 35 ). In altri termini, l’ecologia
suggerisce che il primato ontologico delle sostanze individuali rispetto
alle relazioni, implicito nella scienza occidentale, deve essere capovolto
( 36 ). Questo capovolgimento è necessario perché, secondo le
istanze ecologiche, sono proprio le relazioni tra gli oggetti a determinare
ciò che l’oggetto è. A prescindere da questo assunto, allora, non è possibile
sapere ciò che un oggetto è senza sapere cosa fa ( 37 ).
Ma allora, in natura non dovrebbe esistere nessuna sostanza individuale.
Quest’ultima, infatti, determina da se stessa il proprio essere ( 38 )
e così facendo si “stacca”, per così dire, dal resto della natura. Questa
“separazione” è dovuta proprio all’autodeterminazione che del
proprio essere fa la sostanza individuale: determinando da se stessa il
proprio essere, la sostanza individuale diventa una realtà separata dal
resto della natura. Se, dal punto di vista di un’indagine eco-filosofica,
ciò che è la natura in quanto tale ( 39 ), a rigor di termini le sostanze
individuali non sono oggetti di questo mondo, e in quanto tali
sono escluse da questo tipo di indagine ( 40 ).
Se l’essere di un oggetto naturale è determinato dall’essere di tutti
gli altri oggetti del mondo, è evidente che l’essere di tutti gli oggetti
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( 34 ) Cfr. J. BAIRD CALLICOTT, In Defense of the Land Ethic., cit., p. 108.
( 35 ) La “comunità biotica” è il paradigma adoperato dall’ecologia per descrivere
l’ecosistema; quest’ultimo può essere concepito come una piramide costituita
da vari strati: il primo strato è costituito dal suolo, il secondo dalle piante, il terzo
dagli insetti, uccelli e roditori, e così via fino a quello più alto costituito dai grandi
carnivori. Cfr. A. LEOPOLD, op. cit., pp. 214-215.
( 36 ) Cfr. T. TANNER, Aldo Leopold. The Man and His Legacy., cit., p. 100.
( 37 ) Cfr. S. BARTOLOMMEI, op. cit., p. 60.
( 38 ) Nella misura in cui, secondo la concezione classica, è considerata come un
oggetto naturale.
( 39 ) Che secondo le istanze dell’ecologia è costituita da un insieme di oggetti il
cui essere è determinato dall’essere di tutti gli altri oggetti.
( 40 ) Da questo punto di vista, allora, per sostanze individuali si devono intendere
tutti i manufatti dell’uomo, comprese le opere d’arte. Infatti, ciò che è un
manufatto non è determinato dalla natura, bensì è determinato dall’uomo.