Scarica in PDF - Facoltà di Lettere e Filosofia

186
GIANLUCA PITTALIS
le categorie di una scienza descrittiva nell’ambito di una disciplina
prescrittiva. Cerchiamo di focalizzare meglio il problema.
La tradizione filosofica distingue, in generale, tra un mondo oggettivo
di fatti retti da nessi causali e un mondo delle norme ( 28 ) che devono
rimanere rigorosamente distinti, poiché in essi regnano categorie
diverse. Le categorie che si utilizzano all’interno del mondo oggettivo
sono quelle di vero e falso se l’uomo si limita a descrivere
questo mondo; oppure di efficace e inefficace se l’uomo, con un intervento
tecnico, manipola questo mondo. Si dirà, pertanto, nel primo
caso, che la descrizione del mondo oggettivo di fatti sarà vera se
ciò che si asserisce può effettivamente essere riscontrato in questo
mondo; si dirà, nel secondo caso, che l’intervento tecnico è stato efficace
se sarà realizzato nel mondo oggettivo ciò che quell’intervento
si prefiggeva di realizzare ( 29 ).
All’interno del mondo delle norme, al contrario, regnano le categorie
di giusto e ingiusto. Questo mondo, infatti, è costituito da tutta
la serie di norme vincolanti di tipo etico e giuridico proprie di una
società. Ciò significa che il vincolo imposto dalle norme in questione
è categorico solo all’interno di una società, ma può non essere
tale all’interno di altre società che, magari, utilizzano norme diverse.
All’interno del mondo delle norme, si dice che un’azione è giusta se
è conforme alla norma riconosciuta in quanto tale dalla società nella
quale l’azione è stata posta in essere; al contrario, si dice che l’azione
è ingiusta se non è conforme alla norma in questione ( 30 ).
A questo punto dovrebbe risultare chiaramente che non è lecito,
dal punto di vista logico e metodologico, utilizzare le categorie del
mondo oggettivo di fatti per cogliere le connotazioni del mondo delle
norme. All’interno di quest’ultimo, infatti, valgono delle categorie che
sono incommensurabili con quelle valide all’interno del primo. Allo
stesso modo, le categorie del mondo delle norme non riescono a spiegare
le connotazioni del mondo oggettivo, poiché esse non possono
cogliere il significato intrinseco di questo mondo. Colui che si serve
delle categorie del mondo delle norme, ad esempio, si chiederà unicamente
se l’azione del muratore che costruisce una casa è giusta o ingiusta,
ma non si chiederà mai – come invece dovrebbe, per comprendere
il significato intrinseco di quell’azione – se le procedure tecniche
( 28 ) A questo proposito cfr. J. HABERMAS, Teoria dell’agire comunicativo, (1981),
trad. it. di P. Rinaudo, cur. G.E. Rusconi, Il Mulino, Bologna 1986, pp. 70-79.
( 29 ) Ivi, pp. 62-63.
( 30 ) Ivi, pp. 70-79.