Scarica in PDF - Facoltà di Lettere e Filosofia

168
GIUSEPPE PAULESU
Anch’egli, dunque, accusava la classe borghese di indolenza di
fronte alla necessità di promuovere il progresso politico della nazione
germanica, e ravvisava nel potenziamento di quelle componenti che
determinavano il funzionamento della democrazia rappresentativa
non solo la soluzione più adatta a contrastare la crescita del potere burocratico
o l’emergere dell’influenza del «dominio arbitrario della strada»,
ma, altresì, la soluzione migliore per colmare il vuoto di potere
creatosi in seguito all’uscita di scena del «genio» bismarckiano, e portare
avanti il processo di modernizzazione dello stato tedesco. Come
Michels, dunque, anche Weber sviluppa la sua riflessione sul valore e
il significato che può assumere il principio democratico nel sistema
politico moderno considerando i termini della sua possibile attuazione
nel frangente esperito dalla Germania post-bismarckiana. Senza con
ciò rimanere ancorata a una serie contingente di eventi, tale riflessione
si estende e si differenzia poi da quella michelsiana nei modi che sono
stati considerati, giungendo cioè a produrre delle concezioni molto distanti
dal vagheggiamento “romantico”. Quando tuttavia si considerano
gli esiti estremi cui entrambe pervengono nell’ultima fase della
produzione dei loro autori, è facile riconoscere una contraddizione insanabile,
un rovesciamento completo di valori in chiave antidemocratica
solo allorquando si minimizzano le ripercussioni che su di esse
hanno potuto avere le circostanze di tipo sociale e politico createsi al
termine del primo conflitto mondiale.
4. Il confronto con il dopoguerra. – Prima della guerra, oltre ad interrompere
bruscamente i rapporti con Weber, Michels rinuncia alla cittadinanza
tedesca, condannando la tendenza imperialistica della Germania,
considerata come «paese aggressore», e nel 1920, dopo essersi
trasferito a Basilea, ottiene quella italiana. Fino alla sua morte e per più
di quindici anni, egli osserverà le profonde trasformazioni che la fine
del conflitto bellico aveva arrecato agli equilibri sociali della sua nuova
patria, e tenterà di accordare i fondamentali presupposti della sua riflessione
precedente con il particolare contesto politico che vi era sorto.
Lo stesso Weber, in seguito alla sconfitta militare e alla profonda crisi
in cui era stata gettata la Germania, lungi dall’abbandonare – o quantomeno
sovvertire – la sua precedente fede liberale e democratica, si
trovò invece a doverla riadattare alla difficile situazione sociale e politica
cui dovette assistere negli ultimi due anni della sua esistenza.
Le particolari necessità del momento, legate alla ricostruzione
dello Stato tedesco, avevano ormai reso inattuali i capisaldi della teoria
politica sviluppata durante gli anni precedenti, e che trovavano la