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MARIA GIOVANNA TURUDDA
Cristina vide accorrere una belva verso di lei, apparendo e sparendo velocemente,
attraverso i fossati di neve. Da lontano ne vide apparire altre. Allora
s’inginocchiò, chiuse gli occhi e si fece il segno della croce. (379)
mentre Pietro continuerà, da solo, ad inseguire la sua utopia (Il seme
sotto la neve).
b. Il campo semantico. – Ogni testo artistico propone diversi livelli di
lettura e molteplici chiavi d’interpretazione che, spesso, sono strutturati
attorno ad un perno da cui si dipartono tutti i piani di costruzione
del testo romanzesco. L’individuazione del fulcro dell’ispirazione
artistica consente dapprima un approccio approssimativo al
suo significato, una decodificazione di superficie dalla quale procedono
le successive, più specifiche, che affrontano le implicazioni più
profonde e complesse del testo:
Il modello artistico è sempre più largo e vivo della sua interpretazione, e
l’interpretazione è sempre possibile come approssimazione ( 23 ).
Se in Fontamara l’organizzazione spaziale consente un codice d’interpretazione
non complicato, essendo lo spazio artistico omogeneo
con il campo semantico, in Vino e pane esso è reso più complesso dalla
presenza forte, insistita, di sostanza, del tema della maschera e del camuffamento
dentro il gioco dell’invenzione romanzesca che ha come
obiettivo la riproduzione ‘verosimile’ della realtà. L’introduzione di
ulteriori elementi di finzione, motivati dalla necessità di attribuire al
protagonista la prerogativa del movimento (e dunque della capacità di
mutare se stesso), impossibile, data la situazione storica dentro la quale
e in opposizione alla quale è costretto ad agire, senza l’aiuto della
maschera, rendono più ricco l’intreccio, più articolata e composita la
struttura, più seducente e produttivo il lavoro d’interpretazione.
In Fontamara gli scenari narrativi, pur nel loro pathos, possiedono
un che di farsesco volto a dare rilievo alla ‘diversità’, alla ‘stranez-
l’ovile tra le pecore, non mostrò alcuna paura davanti ad un lupo. Forse perché era
ancora “innocente”? Profeticamente Pietro commenta:
Forse… il lupo capì che era ancora piccola e pensò di tornare quando fosse più
grande.” (p. 147)
Poco prima della fuga di Pietro, alcuni lupi vengono catturati. L’usanza del
paese vuole che si faccia l’elemosina ai cacciatori che li esibiscono di casa in casa
come un trofeo. Mentre la nonna di Cristina si rifiuta, la nipote, che “fin dall’infanzia
aveva un rispetto speciale per i lupi”, insiste perché l’offerta sia fatta. (p. 364)
( 23 ) Ivi, p. 88.