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MONICA CASSARINO
di uno scetticismo tutto bufaliniano; ricordi di scuola, dei primi
amori, di balli e di serenate; volti scoloriti dal tempo di semplici esseri
umani che trascinano con estrema innocenza la loro stranita esistenza:
sono queste le “care ombre” della Comiso degli anni ’30.
Bufalino, andando dietro alle «[…] pedate furtive della storia minore,
quasi sempre più maestra d’ogni altra» ( 43 ), ricrea il mondo
dorato dell’infanzia nel tentativo di riappropriarsi, almeno per un
po’, dell’antica fisionomia del proprio paese, trasformato da mutamenti
cui l’uomo non riesce a tener dietro e che giungono a farlo
sentire spesso “straniero in patria”. Come tanti intellettuali siciliani,
anche lui aveva dovuto fare i conti col dilemma partire-rimanere, vagheggiando
più volte la fuga da un piccolo paese di provincia per
certi versi soffocante e limitante, ma scegliendolo infine quale tana
protettiva, che «[…] riassumeva […] ogni concepibile luogo di intimità
collettiva: mercato, arengo, chiesa, teatro, camposanto…» ( 44 ).
Lo sconforto che lo assale al mutare di luoghi a lui cari e familiari,
dinanzi al sorgere di nuovi quartieri con cui non ha alcuna dimestichezza
e alla perdita della maggior parte degli amici, lo spinge a
rifugiarsi preferibilmente nella dimensione memoriale per ricreare
dentro di sé il suo intimo universo, convinto anche del valore imprescindibile
e fondante dei ricordi per la stessa esistenza dell’uomo
(Memini ergo sum, amava ripetere Bufalino). Lo scrittore comisano,
che non è sicuramente un lodatore delle “magnifiche sorti e progressive”,
ma nemmeno un cieco detrattore del progresso in sé e per sé,
non è contrario alle innovazioni tout court e all’inevitabile mutare di
cose e situazioni ad opera dell’uomo. Ne condanna però le forsennate
precipitazioni e gli stravolgimenti che hanno significato la cancellazione
di taluni valori sostituiti con altri di discutibile identità, il
disgregarsi di quella rassicurante coesione comunitaria di un tempo,
e lo sparire di confortanti presenze, uomini e cose, il cui troppo rapido
ricambio è ulteriore fonte di spaesamento e disorientamento
per l’uomo in preda alle angosce esistenziali.
Si tratta di una pessimistica concezione della vita coerente con la
totale sfiducia che lo scrittore nutre nei confronti della storia, «lastrico
di fossili ideologici, collana inerte di errori» ( 45 ). Un pessimismo
di lunga data nel Meridione, che in Sicilia in particolare, da Verga
in poi, ha dato origine ad un filone letterario tuttora vitale. Ma la vi-
( 43 ) Ivi, p. 21.
( 44 ) Ivi, p. 16.
( 45 ) G. BUFALINO, Autoritratti a richiesta. 2., in Saldi d’autunno, cit., p. 248.