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356 GIUSEPPE SOLINAS Dopo la sua morte, d’accordo con le sue volontà, alla Cricoteca sono state raccolte una collezione unica di oggetti e macchine teatrali degli spettacoli del Cricot 2, scritti teorici, progetti e appunti, film e video, interviste su diversi supporti, migliaia di riviste in tutte le lingue, dozzine di edizioni speciali di periodici, libri, testimonianza del lavoro di Kantor e della sua compagnia di attori. La Cricoteca è la sola istituzione a cui Kantor assentì; il suo teatro non esisté mai in senso legale: ogni istituzionalizzazione avrebbe probabilmente portato qualche vantaggio materiale – ad esempio una sede fissa e una sala prove attrezzata e sempre disponibile – ma avrebbe anche minacciato quella libertà dell’artista strenuamente difesa da Kantor in tutta la sua vita.
1. Vino e pane ( 1 ). MARIA GIOVANNA TURUDDA J. LOTMAN E I. SILONE: LO SPAZIO E L’EROE IN VINO E PANE E LA VOLPE E LE CAMELIE a. La struttura spaziale. – Pietro Spina non compare subito nel romanzo. Nei primi due capitoli, infatti, l’azione è incorniciata dalla casetta di don Benedetto che attende alcuni suoi ex-allievi, Nunzio Sacca e Concettino Ragù, per festeggiare il suo settantacinquesimo compleanno. Il prete volge lo sguardo alla valle da cui essi dovrebbero arrivare. La posizione spaziale occupata dal sacerdote, in alto e isolata dall’abitato, esprime, a livello simbolico, il ruolo guida che egli ha ricoperto e ricopre agli occhi dei suoi ex-alunni, uno dottore, l’altro funzionario di partito, con cui è in procinto di incontrarsi: secondo la spazializzazione lotmaniana ( 2 ), don Benedetto rappresenterà nel testo il valore della spiritualità contro una realtà che, collocata più in basso (la valle da cui arrivano Nunzio e Concettino), si svelerà ambigua, opaca, raggio d’azione di un sistema non condiviso né dall’anziano prete né da Pietro Spina. I due visitatori, dunque, ‘semantizzano’ in negativo il ‘basso’ da cui provengono ma, spostandosi verso lo spazio peculiare al loro ex-insegnante (l’alto), sembrano muoversi in direzione delle qualità morali delle quali è stato loro maestro. L’incontro è per Nunzio, più che per Concettino, l’inizio del recupero di un’umanità (in senso siloniano) perduta che lo porterà a prestare aiuto al suo ex-compagno di studi Pietro Spina. A differen- ( 1 ) I. SILONE, Vino e pane, Milano, Mondadori 1976. I numeri in parentesi al termine della citazione rinviano alla pagina del testo. ( 2 ) J. LOTMAN, La struttura del testo poetico, Milano, Mursia 1976.
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