Scarica in PDF - Facoltà di Lettere e Filosofia

La Sicilia babba di Gesualdo Bufalino
d’acque e rappresentava una fonte di imprevedibili e affascinanti
scoperte; la piazza Fonte Diana, con al centro la sorgente dedicata
alla dea, secoli or sono alimentante il complesso termale romano
adiacente, la cui esigua circonferenza contrassegnata da negozi e associazioni
varie Bufalino amava rimarcare anche quotidianamente,
costituendo per lui un punto di riferimento stabile e rassicurante,
benché il tempo crudele si incarichi di cancellare o mutare con una
certa celerità la certezza costante di determinati edifici o di determinate
presenze umane.
La realtà comisana si anima nelle pagine bufaliniane di quel senso
del teatro pregnante nell’indole dei siciliani e che investe ogni evento
della vita quotidiana, dalle sfide elettorali ai corteggiamenti amorosi,
dai discorsi concitati tra comari alle risse tra bande rivali, dalle
vendite ambulanti alle cerimonie funebri. Tutto il paese sembra anzi
comporsi in un’enorme scenografia di cui ciascun angolo si offre
come palcoscenico naturale:
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[…] a Comiso appartiene un destino di leggenda e di opra dei pupi, qui
non c’è un marciapiedi dove non venga voglia di farsi prestare una sedia e
sedersi a guardare. Poiché Comiso è una città-teatro, un carro di Tespi ambulante,
arenatosi, come una paranza di Donnalucata, sul primo dosso
asciutto che s’è trovato davanti. Questo spiega l’aria di volubile invenzione
e improvvisazione scenica che si sente circolare dovunque.
La stessa planimetria urbana, così mossa e pittoresca nel suo intreccio di saliscendi
e gradoni, appare come uno scenario già disposto, offerto alle sorprese
e alle peripezie dello spettacolo. Strade come quella di San Leonardo,
prigioniera fra due siepi di ballatoi giganteschi; viuzze come le tante che riversano
i loro ruscelli di scale fin sul Corso della Grazia; slarghi e sagrati
dall’avventuroso profilo, come quelli delle due chiese nemiche, del Municipio,
del Mercato; vie e piazze tutte sembrano proporsi come fondali e
quinte ideali per i quotidiani mimiambi della vita cittadina ( 38 ).
Proprio le due “chiese nemiche”, la chiesa Madre o Matrice e la
chiesa dell’Annunziata, storicamente poste in rivalità dai loro accesi
devoti, offrono il destro a Bufalino per descrivere una delle secolari
tradizioni religiose del suo paese che prende vita in occasione dei riti
della Settimana Santa ed accende ulteriormente l’antagonismo tra le
due basiliche specie il giorno della Domenica di Pasqua, durante
[…] l’epico momento della processione detto “’a paci”, quando i due simulacri
del Cristo e della Madonna, fra le acclamazioni dei devoti e il commento
furioso delle bande musicali, si vengono incontro a precipizio, come
( 38 ) G. BUFALINO, Comiso città teatro, in La luce e il lutto, cit., pp. 1246-1247.