Scarica in PDF - Facoltà di Lettere e Filosofia
Scarica in PDF - Facoltà di Lettere e Filosofia
Scarica in PDF - Facoltà di Lettere e Filosofia
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
32<br />
RITA SAIU<br />
et de<strong>in</strong>de: steteruntque sol et luna et Isaiæ 13 <strong>di</strong>citur: reuersus est Sol decem l<strong>in</strong>eis ( 2 ), contra<br />
est, qua quando sacra scriptura <strong>in</strong> uno loco conce<strong>di</strong>t aliquid alicui, ex cuius concessione<br />
nullum sequitur absurdum, si id expresse <strong>in</strong> alio loco non negat, et id quod <strong>in</strong> ipso <strong>di</strong>cit optime<br />
saluari potest cum eo quod <strong>in</strong> alio concessit; quod <strong>in</strong> ipso adstruit non est suficiens<br />
fundamentum ad asserendum aliquid contra id, quod concessit; sed sacra scriptura conce<strong>di</strong>t<br />
cœlis soli<strong>di</strong>tatem, quam <strong>in</strong> nullo loco expresse negat et ex eius concessione nullum sequitur<br />
adsurdum, et motus et cessatio motus, quam conce<strong>di</strong>t soli optime saluari potest cum soli<strong>di</strong>tate<br />
cœli: ergo motus et cessatio motus, quam conce<strong>di</strong>t soli non est suficiens fundamentum<br />
ad asserendum cœlos non esse solidos; et per consequens nullus scripture locus potest adsignari,<br />
ex quo colligatur cœlos Planetarum esse fluidos.<br />
Quod ex soli<strong>di</strong>tate cœlorum nullum sequatur adsurdum patet, aliquando illud assignent<br />
aduersarii. Quod optime saluari possit soli<strong>di</strong>tas cœlorum cum locutione Josue docent<br />
conimbricenses ex Abulensi questione immo <strong>in</strong> illud caput Josue <strong>di</strong>cente, quod cum sol<br />
<strong>di</strong>u<strong>in</strong>o imperio quæuit tota cœlestis mach<strong>in</strong>a pariter quieuit. Similiter <strong>di</strong>cendum est, quando<br />
sol tempore Ezechiæ Regis retrogressus est decem l<strong>in</strong>eis; tota enim cœlestis mach<strong>in</strong>a ad<br />
illius cursum sese acomodauit, ut notauit idem Abulensis <strong>in</strong> libris Regum loco citato questione<br />
32. Preterea immo scriptura adsignat locum stellis non cœlo, qua motus <strong>in</strong> eis aparet,<br />
non tamen negat motum cœlis <strong>in</strong> textibus alatis.<br />
Suposita ergo soli<strong>di</strong>tate cœlorum sequitur quod sydera moueantur ad motum cœli <strong>in</strong> quo<br />
sunt quasi no<strong>di</strong> <strong>in</strong> tabula; non etiam immoto cœlo mouentur sydera per canales vacuos ut vult<br />
Urtadus; nam si immoto cœlo solido mouerentur sydera vel coelum esset <strong>in</strong> cont<strong>in</strong>ua fractione;<br />
quando enim transit planeta frangeretur ibi cœlum vel daretur naturaliter vacuum nam<br />
partes cœli soli<strong>di</strong> non possunt acurrere ad replendum locum relictum a sidere. Præterea qui<br />
docent sydera moueri per canales asserunt Angelum esse <strong>in</strong> cont<strong>in</strong>uo motu locali, qua simul<br />
cum sidere transit per canales cœlestes, quod videtur <strong>in</strong>congruum, dumodo comode saluari aliter<br />
potest; potest etiam saluari si <strong>di</strong>catur, quod sydus mouetur ad motum cœli. // [p. 30]<br />
Objcitur primo: quod videtur parum congruum <strong>di</strong>u<strong>in</strong>æ sapientiæ non est admitendum; sed<br />
ponere cœlos solidos videtur parum congruum <strong>di</strong>u<strong>in</strong>e sapientiæ: ergo cœli soli<strong>di</strong> non sunt ponen<strong>di</strong>.<br />
Nego m<strong>in</strong>orem. Probatur: parum congruum <strong>di</strong>u<strong>in</strong>æ prouidenciæ videtur ponere magnitud<strong>in</strong>em<br />
solidam prope <strong>in</strong>f<strong>in</strong>itam ad mouendum aliquid, quod respectu talis magnitud<strong>in</strong>is<br />
est veluti solum puntum; sed magnitudo setimi cœli est prope <strong>in</strong>f<strong>in</strong>ita, respectu cuius Saturnus<br />
illi afixus est veluti unicum solum puntum: ergo ponere cœlos solidos est parum congruum<br />
<strong>di</strong>u<strong>in</strong>æ sapientiæ. Verum hæc <strong>in</strong>decentia non euitatur ab asseren<strong>di</strong>bus cœlum planetarium esse<br />
fluidum; ipsi enim docent hoc cœlum <strong>di</strong>ui<strong>di</strong> <strong>in</strong> septem veluti cœlos. H<strong>in</strong>c si parum decet <strong>di</strong>u<strong>in</strong>am<br />
sapienciam ponere tantam molem materiæ solidæ, ut sydus, quod respectu illius est veluti<br />
solum puntum ad illius motum moueatur, etiam eamdem sapienciam parum decebit ponere<br />
tam materiæ fluidæ ut sydus quod respectu illius est unicum puntum <strong>in</strong> eo moueatur.<br />
Quare nego maiorem: magis enim elucet sapiencia Dei <strong>in</strong> fabrica cœlorum si omnes orbes<br />
s<strong>in</strong>t soli<strong>di</strong>, quamsi s<strong>in</strong>t fluhi<strong>di</strong>; cœli enim soli<strong>di</strong> aptiores sunt (?) et constancius, et cum<br />
m<strong>in</strong>ori periculo erran<strong>di</strong> ad sequendum f<strong>in</strong>em a Deo illorum artifice, scilicet ad repetendas<br />
( 2 ) Sottol<strong>in</strong>eato nel testo.
Change language