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GIUSEPPE PAULESU
così, specie nei cinque anni che precedono la pubblicazione della Soziologie,
il principale campo di indagine in cui verificare come la corruzione
che inevitabilmente investe il principio rappresentativo porti
in via definitiva a relegare nella sfera dell’utopia l’ideale democratico
cui aveva prestato fede, e a riconfermare l’irreparabile scissione
che da sempre separava la massa dei governati dall’élite dominante.
Nonostante il dichiarato impegno profuso nello sforzo di «accogliere
l’imperativo di dare alla politica dignità di scienza» ( 40 ), facendo
apparire «l’imborghesimento di ogni movimento operaio come
conforme alle leggi della sociologia» ( 41 ), permangono dunque nella
riflessione michelsiana forti motivi ideologici, legati principalmente a
una concezione della democrazia, il cui principale archetipo viene individuato
dallo stesso Michels nel pensiero politico di Jean Jacques
Rousseau:
iniziatore di questo genere di critica alla democrazia […] può essere considerato
Jean Jacques Rousseau, che definì la democrazia “l’exercice de la volontè
générale» e da ciò trasse la logica conclusione che “elle ne peut jamais s’aliener,
et le souverain, qui n’est qu’ un être représentè que par lui-même”. Quindi: “à
l’istant qu’un peuple se donne des représentants, il n’est plus libre, il n’est plus”.
[…] Sebbene questa teoria […] sia stata svisata dai seguaci del filosofo di Ginevra
fino ad essere capovolta, essa venne generalmente riconosciuta, in campo
teorico, come incontrovertibile ( 42 ).
Se la “spinta” iniziale ad intraprendere l’indagine sui partiti era stata
fornita dalle indicazioni e dai suggerimenti di Max Weber, a partire
dal 1907, in seguito al suo trasferimento nell’Università di Torino
come libero docente di economia politica, Michels trova nell’élitismo
mosco-paretiano un ulteriore stimolo e un ulteriore ausilio teorico nel
tentativo di includere la vastità della documentazione accumulata all’epoca
della sua militanza socialista e socialdemocratica in una «indagine
analitica sul partito politico» che potesse contribuire ad arricchire
«un nuovo ambito della ricerca scientifica, una scienza di confine
(Grenzwissenschaft) che sta tra le discipline economico-sociali, quelle
filosofico-psicologiche e quelle storiche» ( 43 ). Sebbene l’entità di tale
( 40 ) F. BOZZI, Democrazia liberale, socialismo burocratico ed elitismo organico in
Roberto Michels, in G.B. Furiozzi (a cura di), Roberto Michels tra politica e sociologia,
cit., p. 307.
( 41 ) G. LUKÁCS, La distruzione della ragione, Einaudi, Torino 1959, p. 30.
( 42 ) ROBERT MICHELS, La sociologia del partito politico nella democrazia moderna,
cit., p. 189.
( 43 ) Ivi, pp. 6-7.