Scarica in PDF - Facoltà di Lettere e Filosofia

La questione femminile nella cultura ebraica contemporanea
Per quanto riguarda più propriamente il culto, è necessario sottolineare
anzitutto il carattere preminentemente pubblico e collettivo
della preghiera ebraica. Anche in questo ambito le donne non sono
considerabili membri a pieno titolo della comunità religiosa, in
quanto la loro preghiera è essenzialmente privata. Esse, infatti, non
potendo contribuire alla formazione del minyan, il quorum di dieci
uomini adulti, non possono recitare pubblicamente determinate
preghiere, tra le quali alcune di grande valore spirituale, per le quali
questo quorum è necessario ( 32 ). L’esclusione delle donne dalla possibilità
di costituire il quorum comporta una radicale eliminazione
dell’elemento femminile dall’aspetto comunitario dell’ebraismo, la
sua reclusione ai margini dell’assemblea che prega sentendosi unita
proprio per mezzo del minyan quale
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relazione di interdipendenza halakhica, un taciuto, ma potente simbolo di
interdipendenza umana [...]. Ogni persona in un minyan rende capaci le
altre persone di soddisfare i requisiti del minyan. Reciprocamente, chi non
ha l’obbligo del precetto della tefilah be-tzibbur (la preghiera in un quorum)
non può mettere in grado un’altro di soddisfare l’obbligazione. La
preghiera nel minyan, quindi, è preferibile alla preghiera privata; essa rafforza
il senso di affiliazione (B. GREENBERG, op. cit., p. 85).
Un altro bersaglio polemico importante è la totale monopolizzazione
maschile dell’accesso all’autorità religiosa: tenute lontane dallo
studio dei testi sacri e dalla possibilità di interpretarli, le donne hanno
subito una triplice forma di espropriazione espressa con molta
chiarezza da Adrianne Baker:
stanza separata. Per questo motivo molte donne ebree hanno combattuto a lungo
contro questa palese forma di discriminazione, che spesso non permette loro neanche
di vedere o udire la cerimonia religiosa, sottolineando la svalorizzazione dell’apporto
spirituale femminile. A questo proposito è bene ricordare che alcuni rabbini
sono venuti incontro alle richieste delle femministe. Ad esempio, nell’Hebrew
Institute of Riverdale, a New York, entrambe le sezioni hanno uguale accesso alla
bimah e all’arca, che si trovano posizionate esattamente a metà tra le due sezioni, e
soprattutto sia la parte maschile che quella femminile sono dotate di accessi alla
bimah. Il rabbino di questa sinagoga, Rabbi Avi Weiss, volle questa struttura architettonica
proprio perché la separazione tra uomini e donne non fosse motivo di
segregazione ed esclusione di queste ultime dall’attività liturgica. Rabbi Avi Weiss
è anche una delle poche autorità rabbiniche ad aver scritto un responsum a favore
dei gruppi di preghiera femminili.
( 32 ) Le preghiere che richiedono la costituzione del minyan sono: la lettura della
Torah (aliyah la-Torah), cerimonia nella quale vengono letti dei passi della Torah
e un fedele viene invitato a leggere ad alta voce per la congregazione; la recitazione
del Kaddish, la preghiera che solo i figli maschi devono recitare al funerale