Scarica in PDF - Facoltà di Lettere e Filosofia

Verso una «science du concret»
In questi efficaci passaggi, ci sembra emergere il motivo filosoficamente
più rilevante della riconosciuta superiorità teorica della «scienza
del concreto», sia nei confronti di una «scienza del generale» sia in
quelli di una «scienza dell’individuale». Risultano fondamentali a questo
proposito, i nessi fra la scienza del concreto e la concezione dialettica
di pensiero e azione che, nella reciproca interconnessione che ne
caratterizza la costituzione, viene intesa, in questa fase della riflessione
blondeliana, come luogo di comunicazione fra universale e singolare.
Proprio in riferimento alla delineazione blondeliana dello status
di singolare e universale quali ‘termini’ e ‘dati’ dell’ordine reale, assistiamo
a significativi sviluppi della «scienza del concreto» in direzione
della sua connessione con la prospettiva aperta dall’universale-singolare.
Afferma Blondel:
143
«Il singolare è la risonanza in un essere originale dell’ordine totale, come
l’universale è presente in ciascun punto reale che contribuisce all’armonia
dell’insieme. Essi si accordano, quindi, e si abbracciano nel concreto che
come la stessa parola indica significa contemporaneamente un’unità espressiva
e distinta e una molteplicità effettiva e sintetica.» ( 72 ).
Pertanto, per ciò che concerne universale e singolare – come si
evince agevolmente da queste considerazioni – non sono valide le rigide
antitesi rilevate per i termini di individuale e di generale fra i
quali, in quanto concetti rigidi e antitetici, nell’ordine nozionale non
era ammesso alcun legame. Il concreto, al contrario, è luogo d’incontro
di universale e singolare, e può esserlo perché esso stesso è
contemporaneamente unità e molteplicità. Il discorso sulla scienza
del concreto, a questo punto, si allarga agevolmente sino a comprendere
al suo interno l’articolazione stessa dell’ordine reale concreto
nella sua globalità, che sembra scoprire i suoi elementi costitutivi
proprio nel concreto, nel singolare e nell’universale.
Accedere all’autentica scienza del reale, – così talvolta è definita la
science du concret – non rappresenta secondo il nostro autore un’im-
logia e fra quest’ultima e la «scienza del concreto». Non solo il filosofo ritiene che
la psicologia sia «l’entré de la philosophie», ma a suo avviso sembra essere anche,
«par excellence, la science du concret». Una psicologia così intesa, «s’applique en
même temps à la connaissance analytique ou notionnelle et à la connaissance concret
et réelle», acquista l’importante compito di salvaguardare una vera science du
concret «au duble sens du mot concret, qui s’applique simultanément au singulier
et à l’universel.».
( 72 ) M. BLONDEL, L’Itinéraire philosophique de M. Blondel. cit., p. 44.